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■传熏
  在菩提道路上,进进退退在所难免,当逆境出现时,是否能静下心来仔细思维,自己执着什么?是什么力量大过了学佛的重要,使自己的菩提心退失了?当处于顺境之时,是否也能仔细思维,现在是什么心念;当这些善缘不再,赞叹的声音不见了,自己是否还能稳住步伐,持续向前?想想最初,是什么心念让自己愿意付出,愿意更深入的学习?
  唯有心念清楚,才能让我们脚步站得更稳;唯有听闻正法,才能让我们离苦得乐。在这菩提道路上,坚持最久的,也将会是获益最多的!

 

 






精进无病第一尊

印度阿育王笃信佛法,施行仁政;统一全印,建立孔雀王朝。一日,阿育王与优波笈多尊者参礼诸塔、广施供养。至薄拘罗塔时,优波笈多尊者告大王言:“此是薄拘罗塔,应当供养之。”阿育王问:“此人有何殊胜功德?”优波笈多尊者言:“薄拘罗尊者为佛弟子中精进无病最为第一。静默精勤修道、少欲知足。”

阿育王乃布施一金钱。然而,此一金钱竟飞出,着阿育王脚边。时阿育王赞言:“此阿罗汉少欲之功德力,乃至涅?而不受施一金钱。”

劫前因缘道本生

薄拘罗尊者,在过去世九十一劫前,毗婆尸佛灭后,曾清净持守不杀戒,并施药给一头痛病僧,由此因缘,九十一劫生人天中,未曾有病苦。

释迦牟尼佛住世时,薄拘罗尊者出生于一婆罗门家中。年幼时,其后母心怀恶念,欲陷害尊者至死。然而由于尊者过去精进持不杀戒,功德福报具足,种种陷害,皆不能害:大锅煮不死,猛火烧不焦,堕水不溺没,鱼吞不能消,刀割无所伤。此五害不死之福报,系得自尊者累劫修行之功。

薄拘罗尊者长大成人后,从佛出家,于三日夜中成就阿罗汉,具种种殊胜功德。又因过去施药供僧之功德,得长寿之福报,享年一百六十岁,未曾身热、头痛、患病。出家学道八十年来,常乐闲静,精勤修道,六根收摄。眼不视玄黄美色,耳不喜闻世间音乐,鼻不嗅世间香臭,舌不贪世俗美味,平时不散心杂语,意常在定,绝无散乱。

尊者结跏趺坐时,静默精勤行持,不因身疲而倚墙靠壁。内心不起贡高我慢,亦不面对女众,乃至与之共语。如是精勤持戒,具众威仪,尊者虽具无碍辩才,善说法要,却不随意与人言。于八风──利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐中,尊者勤修忍辱而忍心不动,结跏趺坐直至涅?。

典故摘自:《付法藏因缘传》

省思


今人去圣时遥,勇猛心易发,长远心难持。古云:“一年之计在于春,一日之计在于晨,一生之计在于勤。”不论世、出世间法,若欲成就学业、事业、道业,须专注精勤,克服万难,方能克障。

《佛遗教经》云:“若勤精进,则事无难者。是故汝等,当勤精进。”吾人当以古人之志为己志,效古德而立愿行持:发精进心办道,坚住正念,摄身口意,具众威仪而不放逸。如是广修六度,精勤不退;以不生灭心为本修因,达一念不生之理精进,事理圆融,修行目标必定圆满成就。

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