佛法如大海，宽广无边际，包容亦无限，济度众生，无穷无尽；只要众生专心摄意地求道，即便遇到他人的戏谑之语，也会因为求道者的专心意纯，必能功不唐捐、福不唐捐。

过去有一位老比丘，已年老衰弱，神智愚昧、糊涂。他见年轻的比丘们谈论种种佛法，听闻到证得四果罗汉的殊胜，心中生起羡慕与景仰。老比丘对这群年轻的比丘说：「你们这么有智慧，希望你们能将四果布施传授给我。」这群年轻比丘 轻蔑地说：「我们有四果，但是你必须先以上妙饮食供养我们之后，才给你四果。」老比丘听了，发自内心的欢喜，立即用自己的衲衣，换了一些美食所须之物，即刻准备种种肴膳，请年轻比丘们入座，并乞求布施传授四果。

年轻比丘们用毕老比丘所备的肴膳后，开始发号施令，戏弄老比丘，他们对老比丘说：「大德！你坐在此屋内的一角，我们会授予你果位。」老比丘听了，很欢喜地依照年轻比丘的话而坐。年轻比丘以皮制的球打在老比丘的头上，然后说：「这是须陀洹果。」老比丘听了，专注意念，一心不乱，当下即证得初果。年轻比丘们又戏谑地说：「虽然你已得须陀洹果，但是初果有七生七死的轮回，你需要再移至另一角落，我们将授予你斯陀含果。」老比丘因为已证初果的缘故，信心增进，立即移动坐处。年轻比丘们又以皮球打老比丘的头，然后说：「授予你二果。」此时老比丘更加专注心念，当下即证二果。年轻比丘们又戏谑地对老比丘说：「你现在已证得斯陀含果，但有一次往来生死之苦，你再移至另一角落，我们将授予你阿那含果。」老比丘依其所说，移动坐处，年轻比丘们又以球打老比丘的头，然后说：「授予你第三果。」老比丘听了更是欢喜，信心倍增，愈发至诚、专心一意，即时证得阿那含果。年轻比丘们又戏言：「你现在已证得欲界不还果，可是于色界、无色界，仍然是有漏之身，受无常变化莫测、败坏之苦，念念烦恼。你再移坐处，我们将授予你阿罗汉果。」老比丘依其所说，移动坐处，年轻比丘们又以球打老比丘的头，然后说：「现在授予你第四果。」此时老比丘制心一处，无有二念，即时证得四果罗汉。老比丘证得四果罗汉后，法喜充满，准备了种种妙膳、香花，供养年轻比丘们，报答他们的恩德，并与年轻比丘们谈论佛法义理，及无漏妙功德，老比丘讲得头头是道，条理分明。年轻比丘们则言语笨拙、迟钝，无言以对。这时老比丘才告诉他们：「我已证得阿罗汉果。」年轻比丘们听闻老比丘之言，全都俯首忏悔先前戏弄的罪过。

修行人应念念纯善，即使在戏谑的玩笑中，都还能得真实果报，何况是摄心不二地精进用功！

典故摘自：《杂宝藏经．卷第九》

佛法大海，唯信能入，只要深信不疑、不放弃，都能成就道果。公案中的老比丘，虽然年迈，因为相信他人能帮助他证四果罗汉，老比丘摄念专注，心诚意专，果然成就四果。

色身会老，意识会昏昧，但佛性无老少、不增减，本心清净，心的力量不可思议，《佛遗教经》云：「制之一处，无事不办」，专注一心，信心坚定，所用之功必不唐捐。佛性人人本具，在圣不增、在凡不减；要善用这念心，最终必成就道果。