学佛，解脱之道

文／普上精舍研经禅修班学员　传净

　　弟子学佛以前，遇到不顺心的事，马上就会生起瞋心。若当时无法反击，就会将烦恼闷在心里很长时间，让自己很不好受。遇到重大逆境时，脑中就一片空白，甚至感觉身体快要爆炸，有一种想要豁出去的冲动，事后也觉得很不舒服，却始终无法改善。

　　自从到精舍学佛后，聆听开山祖师的开示：「时时刻刻提醒自己，检讨反省自己的行为，觉察觉照自己的起心动念；有了过失，要惭愧忏悔，改往修来，不要再犯。」因此，自己养成静坐和思惟修的习惯，并在日常中进行情境练习，反省之前遇境时的反应，学习观摩他人的应对方式，并预先在心中演练，种下事情处理圆满的种子，如此，再遇类似情况时就能更加从容，不随着习气而产生种种烦恼。

　　现在可以再进一步，思惟一切事物皆因缘和合而生，缘散则灭，终归无常。了解到今生所遇之事，都是过去种下的种子，因缘成熟而显现，只是暂时存在，终归消逝。正如《达磨二入四行观》中的「报冤行」和「随缘行」所教导我们的，遇逆境时，要起念「是我宿殃，恶业果熟，非天非人所能见与，甘心甘受，都无冤诉」；遇顺境时，则思惟「是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有？得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道。」了知所有境界皆是自己相应而来，心存「随缘了旧业，莫再造新殃」之念，就能保持平静的心情，不会再有过多的牵挂。

　　修行学佛是一条解脱之道，须从根本着手，从心地上下工夫。开山祖师曾开示：「只要心中有贪爱、欲爱，就一定有生死。」因此，生活中要时时刻刻保持觉性，觉察自己的起心动念；有了恶念，马上照破，转为善念，养成只起善念，心无善念不起的习惯。认真修习「四正勤」，在心上断恶修善，当善念的力量增强后，再进一步，把心收回来，不起心不动念，放下能想及所想的心。如同祖师大德开示：「境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。」「心随万境转，转处实能幽，随流认得性，无喜亦无忧。」把心安住在清净的本性上，便能在光明的大道上精进前行。