为学日益　为道日损

文／美国普德精舍中级禅修班学员　法辉

　　未得闻佛法前，不时会忙至夜半，然后莫名焦虑迷茫到凌晨两三点。好在不是只有我一个人，打开社交软体，多半会收到朋友们的即时动态，大家一边喊着「躺平」，一边心照不宣，日以继夜地给人生做加法。青春弥足珍贵，有道是「人不轻狂枉少年」，若不趁着年轻不断试错，追寻内心所爱，拓宽人生世界的边界，只恐「白了少年头，空悲切」。

　　这样的青春本应恣意洒脱，但昼夜六时的焦虑迷茫却暗暗敲响警钟，提醒自己应审慎所加之物、所行之道。柳宗元曾书一爱负物、喜爬高的小虫，名为「蝜蝂」，爬行所遇物悉数背上，不堪重负也不停下来，终是登高跌重，或是被压到爬不起来。故而圣人不假外求，抱朴守真，于减法之道怡然自得。

　　前有颜回「一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐」；后有刘禹锡「斯是陋室，惟吾德馨」；学佛后更是惊觉先前种种壮志，只是用翳眼在染法中造作，抓取名闻利养、贪瞋痴慢；种种忧惧，只因痴人被苦逼迫，梦中狂怖。

行减法观慧益明

　　可是法师们个个身兼数职，明明远看风尘仆仆，靠近了却是一如的平静，这大概就是菩萨的减法，因减去憎爱取舍、利益成坏，能「安闲恬静，虚融澹泊」；减去虚伪谄曲，因此「行直心，于一切法勿有执着」。

　　凡夫迷于五欲六尘，不断执着抓取。贤者减于外境，丰盈内心，隐居不仕。菩萨能积极入世，认真地创造与运用每个因缘，发深重宏大愿，却无一法可得，无一众生可度，于相离相。

　　可惜积习难改，真到了要减去烦恼，悬崖撒手时，才明白「为学日益，为道日损」，定慧等持的重要性。在「学」上不做加法，就无法在修行遇到问题时用法门去化解，无法在利他时善用各种方便。在「道」上不做减法，就没有定力观慧，无法觉察到修行中的问题。

悟佛性本自具足

　　比如刚开始发心时总是急急忙忙，法师笑我行如风，却是龙卷风的风。渐渐静坐时间长了，能略略止下来，从不觉到始觉，着急时知道自己着急，行得快时知道自己行得快。再看过去，知道着急的背后是人在精舍，心却想着其他未完成的事。曾国藩书「未来不迎，当时不杂，既过不恋」，自己一念中的三心，既迎又杂还恋。而这粘着的背后，是识心分别计度，贪求更多更好的结果来滋养我执。又闻识心乃前尘「虚妄相想」，自己无始劫来「认贼为子」，念念心动累个半死，真是苦够了！故而勉强能减去杂念，脚步自然就慢了下来。

　　曾几何时知识愈学愈多，见惑却愈积愈厚。唯有佛法指月，为学虽增，而增加的是放下的智慧，融通的是真俗二谛，「全事即理」。故而为道日减，减去烦恼障碍，减去贪瞋痴慢，减去我法二执，减于念念之间，最后连减去也减去，唯悟人人佛性本自具足，不增不减。