安住覺性做主人

文／普民精舍研經禪修班學員　法依

　　首次打禪七，剛上山時，由於世俗塵勞和時差的關係，昏沉嚴重、妄想紛飛，身體的疲累和肩頸痛、腿痛讓自己快撐不住，一直想著如何對治疼痛，愈想對治反而愈加深心火，身心相互影響，一連串的情緒煩惱，讓自己萌生放棄的念頭。

狂心歇下即菩提

　　第二天心想反正下不了山，還是要想個辦法，想到住持法師在出發前的提醒──「歇、忍、覺」，於是專心靜坐，把心先歇下來，不斷告訴自己痛會過去的，心被痛感拉走時就專注數息，暫時不去理會疼痛感，不與它相應。

　　之後在專心聆聽大和尚開示時，没有昏沉、妄想，就在那當下，體會到覺性超越時間及空間，當下對疼痛竟然不生瞋心。等到開示結束，睜開眼時，感到身心很寧靜、很喜悅。後面幾天腿痛消失，也可坐長香了，雖然肩頸痛仍存在著，但也因這次打七，山上幫忙量了血壓，才發現自己血壓偏高，下山後找醫生治療，讓自己解決了長期肩頸痛的問題。

　　這次禪七，體會到身痛是生滅的，面對身體的病痛要用覺性去觀，不是用習氣去感覺。身的老病苦是所有人皆無法避免的，任誰都逃不了，但自己的慣性思惟是把身心當成「我」或是「我的」，當樂受時總被貪愛牽著走，苦受時被瞋恨牽著走，如同中了兩支箭，一支射中「身」，一支射中「心」，所以身苦心也苦。

身受虛妄心自在

　　聖人不是没有苦樂的感受，而是樂受時不會放任自己隨心所欲，苦受時不會流於習氣發愁，而是用平常心看待苦樂，不隨之起舞，也不抵死對抗。能夠提起覺性觀察色身是生滅法，都是因緣和合而生，能用心一一觀察覺知，清清楚楚、明明白白，心不隨身而受苦，故只中身的箭，而心不中箭，所以身苦心不苦。

　　佛法把老病苦分為身心兩部分，並把重心放在心上，而非色身。色身本是無常的現象，它不是永恆的、不是永遠不變的，仙藥也不能保萬壽無疆，但心苦的問題卻是可以解決的。

　　這次打禪七真的是一場重新認識自己的心路歷程，體會覺性的存在，感受到佛法禪修的平靜力量，知「無常、苦、空、無我」之理，勉勵自己要經常反覆思惟，重慮緣真，參透「知苦的是哪一個」，體會佛法所說無我之理，還見本來面目。透過在這念心上不斷用功，所有的苦皆可消除，達到身苦心不苦。