醫藥治病 佛法醫心

文／普印精舍護法會諮詢委員、秀傳醫療體系中部院區外科系副院長　傳示

　　每個人都有生病的經驗，即使是小感冒引起的喉嚨痛，便宛如刀割喉嚨，其痛難受；又如果是嚴重到要住院，就面臨頻繁地抽血、打針，做各種檢查，如內視鏡檢查、心導管、心臟超音波、肺功能等檢查；開刀或化療時又要插管麻醉，經歷傷口之疼痛及化療期間的虛弱無力等不舒服；恢復期後還要做深呼吸、咳痰、下床復健……。

佛法法藥解心苦

　　病人除了要承受這些檢查、治療和恢復過程中所帶來的諸多疼痛，在心理上更會擔心以下問題：如病情嚴不嚴重、還有多少檢查或治療、還要住院多久、到底能不能康復、以後會不會復發、會不會影響家人、要花多少自費負擔？對於未來的種種恐懼、不安，這些揮之不去的心念糾結，更加專注在身體的疼痛上，如此身影響心，心又影響身，可謂苦不堪言。

　　自己的職業是醫生，我發現病人的心情會直接影響自身的康復程度。一樣的疾病、一樣的治療，病人如果個性較開朗，能配合醫護人員的醫囑做治療，往往恢復比較快；相反地，如果病人比較會擔心焦慮或被動，恢復相對就緩慢許多。

　　《華嚴經》云：「見疾病人，當願眾生，知身空寂，解脫眾苦。」行醫多年，希望能盡自己全力，幫助病人遠離身苦；而我深深相信佛法的法藥可以安慰病人的心苦，令其安心，對身體的治療及康復具有相當的效益。

　　一般人生病了會難過、擔心、甚至生氣，自己怎麼就生病了？佛法說人的身體是四大假合，四大不調人就會生病。《無常經》云：「生者皆歸死，容顏盡變衰，強力病所侵，無能免斯者。」可見身體生病是自然的現象，但是如果生病時心念一直糾結和憂慮身體的種種疼痛，心情也被束縛，那就是苦上加苦，對身體沒有絲毫助益。

常念無常勤精進

　　《達磨二入四行觀》云：「有身皆苦，誰得而安？」佛法中，維摩詰居士曾示現病緣；佛陀在世時也示現背痛、腸胃不適等疾病。再想想醫院總是有這麼多病患，我們會生病並非那麼奇怪，應該要坦然接受生病的事實，心情不糾結，安心接受醫師的治療。當然有些病人會懷疑生病的原因是什麼？會不會復發？現代醫學認為基因遺傳、生活環境和習慣都有關係，這和佛法教我們的因緣法是一致的。我常教病人戒菸，戒除種種不好的病因，再配合控制飲食、多運動，也是健康的助緣，就可以預防疾病的發生或復發。

　　佛法教我們一切都是因緣生滅，如果能清楚明白生病、疼痛也是生滅，那麼疼痛時請醫師給止痛藥，練習告訴自己疼痛是暫時、是假有，疼痛不會一直存在，不糾結、不住著，避免影響我們的復原。

　　《佛遺教經》云：「我今得滅，如除惡病。此是應捨罪惡之物，假名為身，沒在老病生死大海。」生病是苦事，但是若有佛法的智慧，則病時可以讓我們不糾結於此苦，反之能深切體悟五陰如苦聚，三界如火宅，生起出離心，捨離五欲及對色身的愛著。我們固然無法像維摩詰居士，在病中還能開演不思議解脫的妙法，但是卻可藉此生病的機緣，令自己和探病的親友，看清世間無常，了解人命在呼吸間，「唯有佛菩提，是真歸仗處」。若能把握聽經聞法的因緣，增長智慧，累積足夠資糧，面對不可控的疾病，病苦心不苦，就能不受病的繫縛，而解脫自在。