医药治病 佛法医心

文／普印精舍护法会谘询委员、秀传医疗体系中部院区外科系副院长　传示

　　每个人都有生病的经验，即使是小感冒引起的喉咙痛，便宛如刀割喉咙，其痛难受；又如果是严重到要住院，就面临频繁地抽血、打针，做各种检查，如内视镜检查、心导管、心脏超音波、肺功能等检查；开刀或化疗时又要插管麻醉，经历伤口之疼痛及化疗期间的虚弱无力等不舒服；恢复期后还要做深呼吸、咳痰、下床复健……。

佛法法药解心苦

　　病人除了要承受这些检查、治疗和恢复过程中所带来的诸多疼痛，在心理上更会担心以下问题：如病情严不严重、还有多少检查或治疗、还要住院多久、到底能不能康复、以后会不会复发、会不会影响家人、要花多少自费负担？对于未来的种种恐惧、不安，这些挥之不去的心念纠结，更加专注在身体的疼痛上，如此身影响心，心又影响身，可谓苦不堪言。

　　自己的职业是医生，我发现病人的心情会直接影响自身的康复程度。一样的疾病、一样的治疗，病人如果个性较开朗，能配合医护人员的医嘱做治疗，往往恢复比较快；相反地，如果病人比较会担心焦虑或被动，恢复相对就缓慢许多。

　　《华严经》云：「见疾病人，当愿众生，知身空寂，解脱众苦。」行医多年，希望能尽自己全力，帮助病人远离身苦；而我深深相信佛法的法药可以安慰病人的心苦，令其安心，对身体的治疗及康复具有相当的效益。

　　一般人生病了会难过、担心、甚至生气，自己怎么就生病了？佛法说人的身体是四大假合，四大不调人就会生病。《无常经》云：「生者皆归死，容颜尽变衰，强力病所侵，无能免斯者。」可见身体生病是自然的现象，但是如果生病时心念一直纠结和忧虑身体的种种疼痛，心情也被束缚，那就是苦上加苦，对身体没有丝毫助益。

常念无常勤精进

　　《达磨二入四行观》云：「有身皆苦，谁得而安？」佛法中，维摩诘居士曾示现病缘；佛陀在世时也示现背痛、肠胃不适等疾病。再想想医院总是有这么多病患，我们会生病并非那么奇怪，应该要坦然接受生病的事实，心情不纠结，安心接受医师的治疗。当然有些病人会怀疑生病的原因是什么？会不会复发？现代医学认为基因遗传、生活环境和习惯都有关系，这和佛法教我们的因缘法是一致的。我常教病人戒烟，戒除种种不好的病因，再配合控制饮食、多运动，也是健康的助缘，就可以预防疾病的发生或复发。

　　佛法教我们一切都是因缘生灭，如果能清楚明白生病、疼痛也是生灭，那么疼痛时请医师给止痛药，练习告诉自己疼痛是暂时、是假有，疼痛不会一直存在，不纠结、不住着，避免影响我们的复原。

　　《佛遗教经》云：「我今得灭，如除恶病。此是应舍罪恶之物，假名为身，没在老病生死大海。」生病是苦事，但是若有佛法的智慧，则病时可以让我们不纠结于此苦，反之能深切体悟五阴如苦聚，三界如火宅，生起出离心，舍离五欲及对色身的爱着。我们固然无法像维摩诘居士，在病中还能开演不思议解脱的妙法，但是却可借此生病的机缘，令自己和探病的亲友，看清世间无常，了解人命在呼吸间，「唯有佛菩提，是真归仗处」。若能把握听经闻法的因缘，增长智慧，累积足够资粮，面对不可控的疾病，病苦心不苦，就能不受病的系缚，而解脱自在。