知身为幻　藉假修真

文／见素法师

　　人何以会生病？以佛法角度而言，「病由业生，业由心生」。是心中的三毒烦恼，令人造下业因，让身心蒙受病苦。因而净化身口意三业，远离贪瞋痴三毒，即是治病的良药。《达磨二入四行观》云：「有身皆苦，谁得而安？了达此处，故舍诸有，止想无求。」世人执着五蕴假合之身为我，认假为真，必定受苦。体悟「色」身，因四大不调而有四百四病，终归老死。感「受」随因缘起灭是虚妄不实的。「想、行、识」是心念的生住异灭，更是刹那变异、无一真实。若能坚住正念，无想无念、无所求，定能病苦心不苦。

　　民国八十四年，灵泉寺举办多梯禅七，开山祖师惟觉安公老和尚同时还要到北中南精舍弘法，及关心建设中的中台工程，然后赶回灵泉寺为禅七大众开示。常常将近天亮打板时才回到山上，接着又要开始一天的行程，真是不眠不休、辛苦万分。因为过度劳累，师父的舌头伤口溃烂，医生嘱咐不能多说话，以免伤口不易复原，但师父依然于禅七中开示将近两个小时。

　　为使大众能听闻法语，让人人自心菩提灵种落地生根，师父作了超乎常人的承担。开山祖师安住当下、寂照一如，将自身奉献给广大众生，不但超越四大的束缚，更以无我之心，成就了度众的菩萨行。正是《金刚经》所云：「若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。」

　　反省自身因色身状况常于静坐中昏沉，提醒自己应精进奋起，调伏习气落实观行，时时保持觉性，善调身心，方能超越色身因病苦带来的障碍。开山祖师常开示学人勤修四念处观，觉照器世间、色身感受及心念，是迁流不住、虚妄不实的，让心中远离颠倒妄想。自己亦应时时学习菩萨的慈悲，广修福慧，缩小自我，护念大众，于应对进退中，时时提升慈悲的善念。

　　修行路上，虽因病衍生出种种苦恼，但也正因有病苦之提醒，不敢懈怠，而得以提高觉性，亦是修行的逆增上缘。以病苦为师，在病苦中学习放下对自身的执着，以无我之心，修一切善法，不执着一切善法功德，即能契悟人人本具的觉性，才是真正安身立命之处。