智慧之照　反求諸己

文／中台男眾佛教學院大學部三年級　星堅法師

　　過去法會動員時，當他人聽不懂或弄錯執行的事情時，自己的反應都是「這麼單純的事，怎麼會變成這樣？」「單位為何都不願意配合？」習慣反射性地認為是對方的問題，對方應該如何如何……。然而細細觀察，對方跟他人合作卻沒有這樣的問題，於是反觀自己是不是在表達溝通上、心念上出了什麼問題？

願斷惡改往修來

　　自己開始學習從旁觀察、向人請教後，才反省到溝通往往要先從了解對方開始，而不是一味地拋出資訊，陳述自己的需求。若不嘗試理解、協助他人，不但事情不能圓滿，更容易造成對立、誤會。漸漸地，自己學會多一些體諒與耐心，雖然多辛苦一點點，人與人之間的互動卻也更圓滿，不但事情如期完成，氣氛也更為和諧與安定。調整心念後，自然改善許多做人做事上的難題。

　　往往我們都只挑剔他人的小過失，卻很少覺察自己的錯誤。《佛遺教經》云：「若有智慧，則無貪著。常自省察，不令有失，是則於我法中，能得解脫……若人有智慧之照，雖是肉眼，而是明見人也。」古德也講：「過而能知，可以謂明。知而能改，可以即聖。」智慧不是他人賜予的，依著正知見修善斷惡、轉染成淨，在一次一次的逼迫、苦惱當中，不斷練習回光返照、反省檢討。在學院學習的過程，縱使每日生活單純、規律，也總會遇到許多糾結、不順遂的困境。從早晚課誦、佛學課程、靜坐當中，檢討是哪些煩惱在障礙自己？再加以反省改進。

　　三十七助道品中的「八正道」就是很好審視自己修行的法門。當自己因不耐煩而抱怨時，無論如何都要在口業上堅持正語；當自己在發心中起種種計較時，提醒自己不於事上起分別，方是正精進。將聽聞的教理作為文字般若，於煩惱中返觀、審視自心，反省檢討的當下，才能真正看清心中的惡法。經云：「自省其身，是為智本。」一念知非之心便能顯發本具的清淨智慧，不再走過去受苦的冤枉路，從而發起誓願斷惡、誓願修善、改往修來的願心。

心光明功德法聚

　　開山祖師開示：「修行要時時刻刻檢討反省自己，不怕現在起了惡念，只怕沒有覺察、覺照的心；覺察到起了惡念，馬上把它化掉，這就是修行。」亦如孔子所說：「丘也幸，苟有過，人必知之。」每個人都有自己看不見的盲點，知過不是丟臉、難堪、深怕他人知道，而是學習孔子樂聞己過的精神，告訴自己：「很幸運地找到能使自己變得更好的地方。」時時反省，真誠面對自身的不圓滿，懇切地懺悔、改正所造的過失。提起知錯、反省的那一念智慧心、覺照心，心當中就是一片光明，也是修行真正的意義。

　　無論何時何地，都讓內心時時保有清明、覺照的心，具足信心、耐心堅持下去。《格言聯璧》云：「行善如春園之草，不見其長，日有所增；行惡如磨刀之石，不見其消，日有所損。」長久練習過後，便會發現每少一個缺點，面對相同境界時心中也多一分清明的觀照智慧。從而體認到，過去不如意的境界不過就是心中的我執、不甘所招感。現在事事反求諸己，不但不見他人過失，更以平等、慈悲時時利益一切眾生。智慧增長的同時，功德善法也自然隨之成就。