智慧之照　反求诸己

文／中台男众佛教学院大学部三年级　星坚法师

　　过去法会动员时，当他人听不懂或弄错执行的事情时，自己的反应都是「这么单纯的事，怎么会变成这样？」「单位为何都不愿意配合？」习惯反射性地认为是对方的问题，对方应该如何如何……。然而细细观察，对方跟他人合作却没有这样的问题，于是反观自己是不是在表达沟通上、心念上出了什么问题？

愿断恶改往修来

　　自己开始学习从旁观察、向人请教后，才反省到沟通往往要先从了解对方开始，而不是一味地抛出资讯，陈述自己的需求。若不尝试理解、协助他人，不但事情不能圆满，更容易造成对立、误会。渐渐地，自己学会多一些体谅与耐心，虽然多辛苦一点点，人与人之间的互动却也更圆满，不但事情如期完成，气氛也更为和谐与安定。调整心念后，自然改善许多做人做事上的难题。

　　往往我们都只挑剔他人的小过失，却很少觉察自己的错误。《佛遗教经》云：「若有智慧，则无贪着。常自省察，不令有失，是则于我法中，能得解脱……若人有智慧之照，虽是肉眼，而是明见人也。」古德也讲：「过而能知，可以谓明。知而能改，可以即圣。」智慧不是他人赐予的，依着正知见修善断恶、转染成净，在一次一次的逼迫、苦恼当中，不断练习回光返照、反省检讨。在学院学习的过程，纵使每日生活单纯、规律，也总会遇到许多纠结、不顺遂的困境。从早晚课诵、佛学课程、静坐当中，检讨是哪些烦恼在障碍自己？再加以反省改进。

　　三十七助道品中的「八正道」就是很好审视自己修行的法门。当自己因不耐烦而抱怨时，无论如何都要在口业上坚持正语；当自己在发心中起种种计较时，提醒自己不于事上起分别，方是正精进。将听闻的教理作为文字般若，于烦恼中返观、审视自心，反省检讨的当下，才能真正看清心中的恶法。经云：「自省其身，是为智本。」一念知非之心便能显发本具的清净智慧，不再走过去受苦的冤枉路，从而发起誓愿断恶、誓愿修善、改往修来的愿心。

心光明功德法聚

　　开山祖师开示：「修行要时时刻刻检讨反省自己，不怕现在起了恶念，只怕没有觉察、觉照的心；觉察到起了恶念，马上把它化掉，这就是修行。」亦如孔子所说：「丘也幸，苟有过，人必知之。」每个人都有自己看不见的盲点，知过不是丢脸、难堪、深怕他人知道，而是学习孔子乐闻己过的精神，告诉自己：「很幸运地找到能使自己变得更好的地方。」时时反省，真诚面对自身的不圆满，恳切地忏悔、改正所造的过失。提起知错、反省的那一念智慧心、觉照心，心当中就是一片光明，也是修行真正的意义。

　　无论何时何地，都让内心时时保有清明、觉照的心，具足信心、耐心坚持下去。《格言联璧》云：「行善如春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。」长久练习过后，便会发现每少一个缺点，面对相同境界时心中也多一分清明的观照智慧。从而体认到，过去不如意的境界不过就是心中的我执、不甘所招感。现在事事反求诸己，不但不见他人过失，更以平等、慈悲时时利益一切众生。智慧增长的同时，功德善法也自然随之成就。