勤加練習　邁向光明人生

文／普彰精舍護法會副會長　傳若

　　古人說：「業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。」不管是學業、事業、道業要有所成就，都是建立在精進勤學之上，一分耕耘，一分收穫，精進努力的人，才能獲得豐碩的果實；反之，如果懈怠懶散、好逸惡勞、好吃懶做，必是一事無成。

　　佛法中的四正勤——「已生善念令增長，未生善念令速生；已生惡念令滅除，未生惡念令不生」，告訴我們除了精勤，更要「正」，正當、正確，方向正確了，才不會導致不良後果。以四正勤來勤策身、口、意三業，斷除懈怠，淨化心念，修行才能有所成就。

勤精進生處轉熟

　　記得以前剛到精舍參加禪修課，隨著大眾上課靜坐，回家也會短暫靜坐。後來參加山上幾次禪七，雙腿痠麻脹痛，一天十支香下來，時常坐到身體歪斜而不自知，幸賴有監香法師指導。經過多年持續在精舍聽經聞法及自我用功，現在靜坐已比較穩定了。由此可知只要一步一腳印，老老實實地精勤用功，一定會有所進步與收穫。

　　四正勤也是用在起心動念處，王陽明曾說：「破山中賊易，破心中賊難。」我們的心經常想東想西，念頭不斷地湧出，不想打妄想，偏偏還是打妄想，心念作不了主。所以要修習四正勤，鍛鍊覺察的能力，練習讓心作主。當察覺起了惡念，就要馬上煞車，透過轉念，讓惡念不再相續，當中需要不斷地練習，直至惡念不再生起。

　　看到別人修善，自己要能隨喜，生起歡喜的心念。以前看到人家做善事，覺得事不關己，漠不關心，甚至是產生排斥嫉妒的心念，現在不僅要隨喜，還要起而行，在生活中落實善行、善語、善念，積極掃除心中的塵垢，保持覺性現前。

覺性顯深化修行

　　四正勤是斷惡修善的良藥，古人說：「人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。」「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。」因緣果報是不變的真理，經由斷惡修善即能消除災禍，增長福報。

　　〈七佛通戒偈〉云：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」修一切善，不執著一切善，能所俱空；斷一切惡，無惡可斷，能所俱空；進一步，不執著有，不執著空，回到當下這一念心，覺性時時存在，心能作主，做到《金剛經》所說「應無所住而生其心」。

　　然而，我們眾生常常是攀緣心、顛倒心、妄想心、貪愛心、執著心，因此，四正勤是一帖很好的良藥，依之而行，一定能增加覺察、覺照的能力，遇事時能清明在躬，應對進退合宜。

　　「佛法如甘露，除熱得清涼」，四正勤是一帖良藥，但若不服用，不依教奉行，如說食不飽，如數他人珍寶，自己始終得不到真實受用。