勤加练习　迈向光明人生

文／普彰精舍护法会副会长　传若

　　古人说：「业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。」不管是学业、事业、道业要有所成就，都是建立在精进勤学之上，一分耕耘，一分收获，精进努力的人，才能获得丰硕的果实；反之，如果懈怠懒散、好逸恶劳、好吃懒做，必是一事无成。

　　佛法中的四正勤——「已生善念令增长，未生善念令速生；已生恶念令灭除，未生恶念令不生」，告诉我们除了精勤，更要「正」，正当、正确，方向正确了，才不会导致不良后果。以四正勤来勤策身、口、意三业，断除懈怠，净化心念，修行才能有所成就。

勤精进生处转熟

　　记得以前刚到精舍参加禅修课，随着大众上课静坐，回家也会短暂静坐。后来参加山上几次禅七，双腿酸麻胀痛，一天十支香下来，时常坐到身体歪斜而不自知，幸赖有监香法师指导。经过多年持续在精舍听经闻法及自我用功，现在静坐已比较稳定了。由此可知只要一步一脚印，老老实实地精勤用功，一定会有所进步与收获。

　　四正勤也是用在起心动念处，王阳明曾说：「破山中贼易，破心中贼难。」我们的心经常想东想西，念头不断地涌出，不想打妄想，偏偏还是打妄想，心念作不了主。所以要修习四正勤，锻炼觉察的能力，练习让心作主。当察觉起了恶念，就要马上煞车，透过转念，让恶念不再相续，当中需要不断地练习，直至恶念不再生起。

　　看到别人修善，自己要能随喜，生起欢喜的心念。以前看到人家做善事，觉得事不关己，漠不关心，甚至是产生排斥嫉妒的心念，现在不仅要随喜，还要起而行，在生活中落实善行、善语、善念，积极扫除心中的尘垢，保持觉性现前。

觉性显深化修行

　　四正勤是断恶修善的良药，古人说：「人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。」「积善之家必有馀庆，积不善之家必有余殃。」因缘果报是不变的真理，经由断恶修善即能消除灾祸，增长福报。

　　〈七佛通戒偈〉云：「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。」修一切善，不执着一切善，能所俱空；断一切恶，无恶可断，能所俱空；进一步，不执着有，不执着空，回到当下这一念心，觉性时时存在，心能作主，做到《金刚经》所说「应无所住而生其心」。

　　然而，我们众生常常是攀缘心、颠倒心、妄想心、贪爱心、执着心，因此，四正勤是一帖很好的良药，依之而行，一定能增加觉察、觉照的能力，遇事时能清明在躬，应对进退合宜。

　　「佛法如甘露，除热得清凉」，四正勤是一帖良药，但若不服用，不依教奉行，如说食不饱，如数他人珍宝，自己始终得不到真实受用。