善惡一念間

文／中台女眾佛教學院大學部三年級　見汛法師

　　我們是否常常徘徊在善惡之間無法自已，又或者知道自己起了不好的心念，甚至惡念，卻不知道如何轉念及調整呢？有句話說：「善惡只在一念間。」如同翻掌，起了善念，惡念就轉過來了。《六祖壇經》云：「迷人不能省覺，念念起惡，常行惡道，回一念善，智慧即生。」起了惡念，善念就無法現前，兩者是互相消長的。

　　佛陀透徹明瞭眾生的問題，因而開出了一帖良方，能醫治眾生的心病，即三十七助道品當中的四正勤——「已生善念令增長，未生善念令速生；已生惡念令滅除，未生惡念令不生。」

心病良方勤服之

　　四正勤，正，即不偏；勤，即精進。謂正心勤力，斷惡修善，又稱四正勝。於正策勵身語意中，此為最勝，也就是此法乃策勵身、口、意三業最殊勝之良藥。正勤，即是令這念心念念在善法上，念念相繼，無有間斷。

　　「已生善念令增長」，指起了善念，時時刻刻都要持續保持，而且要能夠增長。例如：見到他人行善法，除了隨喜讚歎外，進而效法學習，從起善念到行善法，始終精進不懈。「未生善念令速生」，若未生起善念，則要發心使善念生起，避免惡念趁虛而入。因為善惡念是互相消長的，如果不時刻起善念，惡念就會生起。佛法積極地告訴我們，要於因上努力，種善因，得善果；起善念，增福慧。

　　「已生惡念令滅除」，如果不小心生起惡念了，就要趕快停止，令惡念滅除。因此，要時常反省檢討，看看自己的心是不是有貪心、瞋心、癡心、慢心、疑心，一覺察到，立刻止息妄念。儒家說：「吾日三省吾身：為人謀，而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳，不習乎？」若能常常反省，就能少起許多惡念，少造惡業。例如：有人罵我，我不與他諍，覺察到自己心中有瞋火，立刻返照，進一步轉念。他罵我，若我不去理會，自然就沒有後續可能造成的惡緣，亦不會惡念相續。能照顧好自己的心，則能消除業障，增長福德智慧。

善念成片淨土現

　　「未生惡念令不生」，若能做到時刻反省檢討，心恆時保持正念，惡念自然不會現前，善念亦能成片。過去，舍衛國的國王波斯匿王，為令國人能親見世尊，即於城鎮街上供佛齋僧，願一切眾生能見聞佛陀的慈悲德行，聽聞妙法，不造作惡業，消除一切災難。時有二商人路過，一人聞佛開示，心生歡喜，恭敬尊重，奉行佛法；另一商人，心起惡念，心生憍慢，說佛像頭牛，佛弟子如牛車，牛拖著牛車，南北奔波，居無定所，又有什麼好尊崇的呢？

　　兩位商人心念大為不同，因此後來所得果報亦截然不同。起善念的商人，感得龍天護法的護祐，一生福報甚大，而起惡念的商人，後來慘遭車隊輾斃，結束了一生。之後佛為大眾開示道：「心為法本，心尊心使；中心念惡，即言即行，罪苦自追，車轢於轍。心為法本，心尊心使；中心念善，即言即行，福樂自追，如影隨行。」大眾聞佛所說，明白心乃善惡之源之本。

　　每一個起心動念，都是未來果報的因，心起善念則感龍天護持，就是光明的法界；反之，心起惡念，則感黑暗法界，必定受報。因此，修行學佛之人，應常護己心，使善念成片，處處即是光明之淨土。

　　《六祖壇經》云：「自性起一惡念，滅萬劫善因；自性起一念善，得恆沙惡盡。」心是萬法之根源，行者當常以四正勤之妙方，檢視己心，願使善念遍法界，造就人間淨土。