自性靈山當下是

文／普學禪寺高級禪修班學員　傳般

　　記得幼年跟著爺爺、奶奶住在新竹鄉下，那時對街有間寺院，我時常跑去獨自在大殿禮佛。年紀漸長，開始很愛閱讀佛教相關的書籍，例如《六祖壇經》、《玉琳國師傳》等。

　　畢業後在高雄服役，假日很喜歡到佛寺，一日傍晚來到一座寺院，看見僧眾準備做晚課，我問法師是否可以參加？法師應允，遂安排我排班在最後列，當時看不懂經文，只知梵唄響起，我淚流滿面。心中生起疑問：是什麼力量讓我動容？動容的又是誰？

狂心歇下自性顯

　　帶著這樣的疑問開始四處尋找答案，就這樣經常走訪各道場，斷斷續續找了二十多年。也許是因緣成熟，偶然得知住家附近有間普學禪寺，去電時知客法師告知，有初級禪修班正準備開課，隔日依約到禪寺報名，就這樣一路從初級班至今，九年多來不曾間斷，因為我深知這份得來不易的因緣，必須格外珍惜。

　　初入佛門抱著想解脫的心來求法。記得禪修課中印象最深刻的一句話：「我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，今朝塵盡光生，照破山河萬朵。」學佛以前，這念心都是向外攀緣，跟著習性、情緒、境界在轉。貪愛、憎惡、分別，念念如波濤洶湧般相續不斷。遇到壓力、不順心時，往往都是藉由感官享受、五欲之樂等方式當作出口，只是在貪瞋癡中不停地流轉，這念心不僅沒有得到平靜和解脫，反而因為無明造作諸多的惡業，增添更多的煩惱，心中依舊空虛。

　　禪修課中，住持法師不斷地提醒，修行要在這念心上用功。剛開始不太明白這念心在哪裡，往往都是順著我執。透過聽經聞法、每日定課、靜坐、參加精舍的拜懺、法會，這顆狂心逐漸得到安住。《六祖壇經》云：「何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。」過去習於向六塵攀緣的六根，漸漸地收攝回來，每每心念一動，住持法師的訓勉：「覺性要跑在習性前」言猶在耳。透過不斷地覺察、覺照，藉境練心，把每一個境界都當作是修行的功課，將每一個煩惱都轉成是修行的下手處，練習無念、無相、無住、無為，這念心保持清清楚楚、明明白白，處處要能作主。

回光返照心地明

　　「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」每個人都有自性靈山，只因妄想執著把自己的寶山給遮蔽了，透過修行便能讓本自具足的清淨心現前。開山祖師惟覺安公老和尚開示：「佛法以人為根本，人以心為根本，心以覺悟為根本。」這個能知能覺的心你我都有，只因妄想執著而不證得。因此，要常常回光返照、檢討反省，堅住正念，隨順覺性。修行就在日用生活中，做到「人在哪裡，心在哪裡」，這念心不住六塵，無任何雜念，才能如《維摩詰經》所云：「欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨。」原來「淨土」不在他處，當下能知能覺的這念清淨心即是！

　　「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何生度此身？」能修行是諸多善緣所成就，感恩開山祖師、感恩大眾法師、感恩護持道場的師兄們，期勉自己當勤精進，依教奉行，菩提路上永不退轉。