自性灵山当下是

文／普学禅寺高级禅修班学员　传般

　　记得幼年跟着爷爷、奶奶住在新竹乡下，那时对街有间寺院，我时常跑去独自在大殿礼佛。年纪渐长，开始很爱阅读佛教相关的书籍，例如《六祖坛经》、《玉琳国师传》等。

　　毕业后在高雄服役，假日很喜欢到佛寺，一日傍晚来到一座寺院，看见僧众准备做晚课，我问法师是否可以参加？法师应允，遂安排我排班在最后列，当时看不懂经文，只知梵呗响起，我泪流满面。心中生起疑问：是什么力量让我动容？动容的又是谁？

狂心歇下自性显

　　带着这样的疑问开始四处寻找答案，就这样经常走访各道场，断断续续找了二十多年。也许是因缘成熟，偶然得知住家附近有间普学禅寺，去电时知客法师告知，有初级禅修班正准备开课，隔日依约到禅寺报名，就这样一路从初级班至今，九年多来不曾间断，因为我深知这份得来不易的因缘，必须格外珍惜。

　　初入佛门抱着想解脱的心来求法。记得禅修课中印象最深刻的一句话：「我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。」学佛以前，这念心都是向外攀缘，跟着习性、情绪、境界在转。贪爱、憎恶、分别，念念如波涛汹涌般相续不断。遇到压力、不顺心时，往往都是借由感官享受、五欲之乐等方式当作出口，只是在贪瞋痴中不停地流转，这念心不仅没有得到平静和解脱，反而因为无明造作诸多的恶业，增添更多的烦恼，心中依旧空虚。

　　禅修课中，住持法师不断地提醒，修行要在这念心上用功。刚开始不太明白这念心在哪里，往往都是顺着我执。透过听经闻法、每日定课、静坐、参加精舍的拜忏、法会，这颗狂心逐渐得到安住。《六祖坛经》云：「何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。」过去习于向六尘攀缘的六根，渐渐地收摄回来，每每心念一动，住持法师的训勉：「觉性要跑在习性前」言犹在耳。透过不断地觉察、觉照，藉境练心，把每一个境界都当作是修行的功课，将每一个烦恼都转成是修行的下手处，练习无念、无相、无住、无为，这念心保持清清楚楚、明明白白，处处要能作主。

回光返照心地明

　　「佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。」每个人都有自性灵山，只因妄想执着把自己的宝山给遮蔽了，透过修行便能让本自具足的清净心现前。开山祖师惟觉安公老和尚开示：「佛法以人为根本，人以心为根本，心以觉悟为根本。」这个能知能觉的心你我都有，只因妄想执着而不证得。因此，要常常回光返照、检讨反省，坚住正念，随顺觉性。修行就在日用生活中，做到「人在哪里，心在哪里」，这念心不住六尘，无任何杂念，才能如《维摩诘经》所云：「欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。」原来「净土」不在他处，当下能知能觉的这念清净心即是！

　　「人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何生度此身？」能修行是诸多善缘所成就，感恩开山祖师、感恩大众法师、感恩护持道场的师兄们，期勉自己当勤精进，依教奉行，菩提路上永不退转。