山水空流山自閒

文／見聰法師

　　《六祖壇經》云：「前念迷即凡夫，後念悟即佛；前念著境即煩惱，後念離境即菩提。」迷與悟只在一念之間，煩惱與菩提也是一體兩面，成凡成聖都在這念心。心向外攀緣、奔騰馳求時是眾生；時時觸物起照，以始覺之智照本覺之理，即是成佛作主的自性佛。所以不須向外尋求，向內觀照才是由凡轉聖的關鍵。

　　「佛法在世間，不離世間覺」，修行是在生活中處處練習覺察覺照、轉化煩惱，將惡念轉為善念，再將善念銷歸自性，讓自性光明常顯、常照。因為眾生在迷，雖然知道佛性本具，但必須透過修行向內檢討反省，化除累劫的習氣煩惱，才能讓本具佛性彰顯，使心淨、心定、心安，當心中一片光明，身心自在，自然與道相應。

　　生活中如何讓自己遠離憂苦，使身心自在？例如被人指導自己的不足時，因為在意面子，心情不好受，想用話語反擊之際，覺察到無明火因我執而起，趕緊收攝心念、照住煩惱，將我析空，既知無我又何來能惱怒之人？念頭一轉，原來滿腔怒火漸漸熄滅，開始虛心接受指導及意見，是自己的問題就改正，過後也不再緣慮剛才的聲塵及境界，才不會又落入我執的妄想中。

　　當自己清楚感受過情緒的轉化只在轉瞬之間，煩惱與菩提只有一念之差，就知道除了遇事反省檢討、改正之外，也要努力在靜坐中培養定力、觀行力以增強覺性；覺性提高，觸物起照的速度就會提高，如此就能在迷時快速拉回正念，安住這念心。

　　「終日看山不厭山，買山終待老山間，山花落盡山常在，山水空流山自閒。」不管是山花落盡的生滅變異，還是山水空流的動靜閒忙，境緣的好醜及境界的動靜都不影響這念清淨心常在。如何讓久被塵勞封鎖的自性明珠脫落煩惱污泥，讓自性之光時時展現？就看自己願不願意日常在這念心下工夫。