佛向性中作

文／中台女眾佛教學院研究所一年級　見彤法師

　　唐朝長慶大安禪師參禮百丈懷海禪師，問曰：「學人欲求識佛，何者即是？」百丈禪師回答：「大似騎牛覓牛。」大安禪師又問：「識得後如何？」答曰：「如人騎牛至家。」

　　修行學佛者常會有同樣的疑問：「如何是佛？佛在何方？」所謂「本性是佛，離性無別佛」，能聽的這念心就是佛，離心無別佛，離心無別道，佛就是人人本具的心性，心性就是佛，契悟到自己本具的佛性就是見道，就是見佛。悟心本具，不要向外追求，否則就如同騎牛找牛，心外求佛就始終見不到佛。修行就是要了解心性之理，如果離開這念心另外去找一個道，就是迷失本心；相反地，若能契悟自心，直下承擔，便能就路歸家，才不會走錯路、走遠路，才能真正與道相應。

　　悟到這念心，接下來便是保任的工夫了。大安禪師再問：「未審始終如何保任？」百丈禪師答：「如牧牛人執杖視之，不令犯人苗稼。」調伏這念心，就像牧牛，心起了惡念，就如同牛看到好吃的東西要去偷吃，犯人苗稼。在日常生活中，要透過覺察、覺照的工夫，使覺性時時現前。時時刻刻返觀自照，覺察自心當中的過失，反省、檢討、改過，透過觀行法門，使這念心不向外攀緣，工夫純熟了，安住在覺悟的心性上，達到二六時中都能清楚明白，處處作主，便是真正騎牛歸家。

　　《六祖壇經》云：「佛向性中作，莫向身外求。」這念心本自清淨，本自具足，修行就是要在這念心上去契悟、去用功。《中庸》云：「道也者，不可須臾離也。」這念心時時都要念念分明、清明在躬，不但要在理上契悟，還要在事上落實，於行住坐臥中堅住正念，隨順覺性。修行是在自心當中去承擔，見取自性，直成佛道。