因为我有法灯

文／普雨精舍住持　见愿法师

　　精舍有一位年轻妈妈带着三岁的小女儿回山受持三皈，女孩的皈依法名叫法灯。受持三皈后，妈妈跟小女儿说，法灯就是点亮心中的一盏明灯，能驱走黑暗，永远光亮，小女儿似懂非懂地点点头。隔周，年轻妈妈来精舍上禅修班时很欢喜地说，小女儿改变了，本来很怕黑暗，认为会出现妖魔鬼怪来吓她，每次都要妈妈安抚，但现在会说「因为我有法灯！」不再感到畏惧。

正觉光照破无明

　　童稚的一句儿语，背后有无限的意义。因为我有法灯，所以我心中充满光明，不怕黑暗！因为我有法灯，所以我可以靠自己，不用妈妈安抚！佛法的法灯就是人人本具的这念正觉心，《达磨破相论》云：「长明灯者：即正觉心也，以觉明了，喻之为灯；是故一切求解脱者，以身为灯台，心为灯炷，增诸戒行，以为添油；智慧明达，喻如灯火。常燃如是真正觉灯，照破一切无明痴暗。」这念能觉知冷暖、分别善恶的心，不起贪瞋痴、没有妄想执着，就能够具足光明智慧，清楚明了一切事物，照破一切无明痴暗，如同灯能驱走黑暗，光照万物，清楚明了！女孩小小年纪虽未懂得如此深远的道理，但是凭着对自己心中有一盏法灯的肯定和信心，就能不怕黑暗，不再向外寻求协助。

　　反观我们，是否能像小女孩一样对自性明灯有同样的信心和肯定呢？还是遇到问题总是向外驰求、求佛菩萨保佑？宋朝临济义玄禅师一针见血地指出问题症结，其云：「今时学佛法者，且要求真正见解。若得真正见解，生死不染，去住自由，不要求殊胜，殊胜自至……。如今学者不得，病在甚处？病在不自信处。尔若自信不及，即便忙忙地徇一切境转，被他万境回换，不得自由。尔若能歇得念念驰求心，便与祖佛不别。尔欲得识祖佛么？祇尔面前听法底是。学人信不及，便向外驰求，设求得者，皆是文字胜相，终不得他活祖意。」原因就在「不自信」，不能完全肯定佛就在自己心中。

心灯常显除暗障

　　「祇尔面前听法底是」，能听的这念心即是佛，过去即使打过很多次禅七，开山祖师不断地耳提面命，但对佛性本具之理还是没有完全肯定，故往往遇到境界，就被境界风吹得东倒西歪，无法随缘作主。心中这盏自性法灯就如风中烛，忽明忽暗；尽管如此，在忽明忽暗中却发现，这盏自性法灯始终存在，只要自己回光返照，觉性现前，这盏心灯依旧光芒朗耀。

　　以前被人误会时，心里会感到难过。现在发现自己回光返照的速度变快，相似的话语情境，听到时还是有点难过，当难过的心念一起，马上觉察返照，「又在攀缘了！收！」当觉性一起，自己不随妄念相续，保持平静无念的心时，就比较能够体会对方这句话背后的心念。反省检讨若是自己的错就调整；若是对方的情绪，情绪的起源是自己俗谛不圆融，让对方感到不舒服，自己会再释放善意，误会就能冰释。

　　《华严经》云：「譬如一灯，入于暗室；百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦复如是；入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。」修行就在一次次的觉察觉照中，藉境练心，让自性觉灯愈来愈清楚明白，愈能作主。当能肯定自心中这盏觉灯，无论遇到任何境界都能不再畏惧，正念以对，「因为我有法灯」！