中国景观受到禅文化的影响，主要源于建造寺院的过程。在这一过程中，设计者不仅因地制宜以保护原生态环境，并致力于使景观环境更显庄严。道场具足了佛法僧三宝，加上庄严的环境，产生出良好的正向影响，透过境教强化了群众对佛法的信心。

1.日本龙安寺的枯山水庭园景观。

　　当禅文化传到日本后，经典的枯山水景观成为了户外的禅修室，形式上的干净简洁，让人感受到大自然的纯粹性。日本龙安寺枯山水庭园（图1）是前人的创新与智慧，表达了「禅」是最真实纯粹的佛法。枯山水庭园逐渐演变成一个全球公认的美学象征，对世界各地的设计风格形成深远影响。当代很多设计不论是建筑、室内或景观，都走向了化繁为简、简约干净的设计风格。同时，枯山水因形象鲜明，成为表彰禅文化的符号。世界各地的庭园设计师经常借鉴枯山水的设计手法，以表达他们对禅文化的敬爱和欣赏，使得这一设计风格广受欢迎，因而百花齐放。

当代景观学的兴起

　　景观建筑设计不仅止于园艺花园设计，而是基于科学根据，形成了更为宏大且具有远见的规划策略，其中包括生态与持续性原则。景观建筑设计像是一个大的生态框架结构，里面包含了平衡人类都市健康的发展需求。

　　当代景观学，启蒙于1900年代设立的哈佛设计学院景观建筑学。在工业革命时代（1760－1840），纽约市大量的外来移民，强化了文化的多样性，产生了东西方文化碰撞。人、时间与空间的交会，产生了大型都会公园的需求。1837年摄影的发明及普及化，结合当时日本艺术印刷品《富岳三十六景》之神奈川冲浪里（葛饰北斋，1760－1849）的流通，与大家对日本文学的好奇心，在不断与西方交流的过程中，潜移默化地影响了众多的文人、艺术家与设计师，禅文化为当时社会带来了不一样的美学认知及哲学思想，相当程度地影响了当代的景观与建筑。

禅文化对当代景观美学的影响

　　位于纽约曼哈顿中心的中央公园便是在此背景下诞生，其景观设计师为Frederick Law Olmsted（1822－1903）。我认为中央公园在设计的过程中，相当程度上受到了禅文化或东方文化的影响。例如，中央公园人工湖区（图2），可以看到很强烈的东方式水景设计，呈现出人为的自然湖岸设计，与传统西方开放性、轴线式水景设计完全相反。湖区设计于小中见大，若隐若现，展现东方的内敛精神。同时人工湖区的广场，保留了传统西式喷水池设计，恰好与人工湖形成了东西方风格的强烈对比。这也是景观设计中最早的东西方文化融合案例。

　　中央公园在主体的人行步道，保留了西方的轴线设计关系；但在次要人行步道上保留了很多的大石头，反而是运用了偏东方的非线性自然曲折、因地制宜的设计手法，这偏向于东方保留现况的思惟。

3.九一一纪念公园由佐佐木英夫（Hideo Sasaki）设计，带来了更直接的日式简约设计概念。

　　另一重要的当代景观作品「九一一纪念公园」（图3），由日裔美国景观设计师佐佐木英夫（Hideo Sasaki，1919－2000）设计，带来了更直接的日式简约设计概念和禅文化的影响力。又如：哈佛校园内的坦纳喷泉（Tanner Fountain），圆形石阵的简约、自然，结合四季变化的效果，让人能够清楚看到四季更迭以及大自然的力量，从中让人感受到设计者对枯山水庭园的认知与欣赏。

　　在哈佛景观建筑学院的学习生涯中，我有幸跟随Michael Robert Van Valkenburg教授学习，能感受到他对禅文化及枯山水庭园的理解及欣赏。自己受到最大的影响，来自于如何将植栽设计因地制宜地落实于作品当中，同时细腻地将植栽的季节变化展露无遗。此外，教授在保护场地现况、生态结构的规划上，秉持「以人为本」的精神，考虑所有人的需求。且将景观结合艺术，把景观设计提升为艺术创作，作品能够如同枯山水庭园般，以简约留白的方式体现大自然的生命力，并借由光影与季节的变化与观者产生共鸣，这与西方景观所追求的“Sublime”，因大自然之美而产生的精神升华感，有异曲同工之效。

对禅文化的落实与反思

4.西安大雁塔公园的改造，设计时因地制宜地保护了原生态环境。

　　在二十多年来从事景观设计与景观艺术经验中，自己经常反省检讨在作品中有没有将所学到的原则做到位。例如：有没有因地制宜以尽到保护及修复场地的原生生态？是否在景观规划上保存核心生态的价值与资源，尽量减少对土地的破坏？在这些原则的基础上，同时希望将禅文化落实在项目当中。兹从以下三个项目略作说明：

　　其一，2004年西安大雁塔公园的改造（图4）。此作中做到了因地制宜地保护原生态环境，为了留下每一棵大树，设计时宁愿改变人行步道系统或功能，也不要破坏大树的生态；为了保护树林，以自然的方式就地取材，在入口广场堆积五米高的挡土墙，同时使景观环境更加庄严。

　　其二，2010年珠海动力港办公园区的景观艺术项目（图5）。此作为生态结合禅文化的落实，以清洁能源的理念推广风车来创造动力；以发电照明景观运转水景装置艺术。开放性的河边广场作为户外办公区，人造溪流不单纯是观赏性水景，同时为兼具功能性的排洪渠。将岸边植栽设计引入生态，借由整体简约的景观空间与户外装置艺术，重现大自然的生命力。同时，干净简洁的河岸广场，让人在这当中感受到大自然的纯粹性。

　　其三，2012年某度假酒店的景观设计（图6）。考量该处有很多的百年荔枝树，开始规划时，特别注意建设过程当中必须保护以及维护这些荔枝树。此外，在不影响生态的情况下，因地制宜地设计人行步道系统，连结每一单独的别墅；在别墅当中，结合温泉泡池创造一个自然的庭园。在不破坏原生态的情况下，同时借由植栽设计的多样性来修复整体的生态环境。

5.珠海动力港办公园区，以简约当代设计诠释禅文化。 6.在不影响生态的情况下，借由植栽设计的多样性修复整体的生态环境。

结语

　　要真正地将禅文化融入设计，我们需要超越仅仅是利用「枯山水庭园」的设计技巧或材料来表达其精神，能否回归到禅文化的核心内涵，才是设计的根本。应以长远的考量，以及可持续发展的策略去设计及规划，并以不执着的心，包容一切、保护原生态。借由大自然的力量来疗愈每个人，秉持不刻意、朴实、真诚的态度，回归大自然本有的生命力，使大众感知到人类的存在，在自然界当中非常渺小，进而对自然产生敬畏心。最重要的是，时时不要忘失人人本具的清净心，这才是禅文化的根本。