凡聖由心

文／星煥法師

非關外境　淨穢由心

　　過去有一位妙峰福登禪師，有一次在行腳參方途中住進一間旅舍。半夜因高燒口渴，摸黑到廚房找水喝。在一片漆黑中好不容易找到一盆水，就趕快喝下，覺得很甘甜、很好喝，喝完就回去睡覺了。隔天早上起來，又想起昨晚喝的甘美的水，想要再喝，來到廚房一看，竟是一盆又髒又臭的洗澡水，馬上就發吐。在這當下，禪師突然悟到一切法唯心的道理，說了一個偈子：「飲之甚甘，視之甚穢，淨穢由心，非關外物。」

　　佛法中告訴我們「心生萬法」的道理，由此可見心為一切法的根本。而一切凡聖因為心的執著、分別、迷悟不同，又可分為十法界：佛、菩薩、緣覺、聲聞，此為四聖法界；天、修羅、人、畜生、餓鬼、地獄，此為六凡法界。不論是哪一個法界，都不離開這一念心，端看自己的心如何作用。起了善念，就住在良善的法界；起了惡念，就入到三塗法界。因此，想要轉凡成聖，轉迷為悟，就應在起心動念處下工夫。

　　《宗鏡錄》云：「如人見有糞穢處，傍生見為淨妙飲食；於人所見淨妙飲食，諸天見為臭穢不淨。故知隨福見異，垢淨唯心，業自差殊，食無粗細。」《大乘起信論》亦云：「一切諸法唯依妄念而有差別，若離妄念，則無一切境界之相。」以佛法而言，一切法如是，本無好壞的差別，但眾生在境界之中有好壞、美醜的妄念，實是自己的心從中又生起分別執著。修行學佛、禪修，目的就是在轉化自己的心念，使心中充滿正向光明，和聖者的法界相應。但在生活之中，究竟應如何落實？

善念成片　入佛法界

　　舉例而言，看見了半杯水，悲觀的人會想：「只剩下半杯水。」而樂觀的人會想：「太好了！還有半杯水。」心念不同，隨之造就不同的法界。有一次在飲食間，看見水槽上佈滿了水漬，心生煩惱，於是向身邊的同學抱怨道：「怎麼每次用完都不隨手擦乾淨！」結果，只見同學二話不說，拿起抹布將水槽擦得乾乾淨淨。當下返照到，自己出口埋怨的話語、不滿的心念，並沒有讓事情改善，而且讓自己住在瞋心的修羅法界中，相續不斷；而同學的示現，讓自己看見了即做即了，無有多餘念頭的清淨自在，則成就清淨的法界。自己心生慚愧，發願以後都要如是行。

　　《金剛經》云：「一切賢聖，皆以無為法而有差別。」無為法就是這一念本具的清淨心，眾生皆有，在聖不增，在凡不減，卻也因為煩惱淨化程度的不同，而有四聖六凡的差別。現在知道了一切法唯心造的道理，在日常生活中期勉自己應時時起善念，依四正勤用功，使善念成片，念念都是善念，念念歸自心，最終入佛法界。