凡圣由心

文／星焕法师

非关外境　净秽由心

　　过去有一位妙峰福登禅师，有一次在行脚参方途中住进一间旅舍。半夜因高烧口渴，摸黑到厨房找水喝。在一片漆黑中好不容易找到一盆水，就赶快喝下，觉得很甘甜、很好喝，喝完就回去睡觉了。隔天早上起来，又想起昨晚喝的甘美的水，想要再喝，来到厨房一看，竟是一盆又脏又臭的洗澡水，马上就发吐。在这当下，禅师突然悟到一切法唯心的道理，说了一个偈子：「饮之甚甘，视之甚秽，净秽由心，非关外物。」

　　佛法中告诉我们「心生万法」的道理，由此可见心为一切法的根本。而一切凡圣因为心的执着、分别、迷悟不同，又可分为十法界：佛、菩萨、缘觉、声闻，此为四圣法界；天、修罗、人、畜生、饿鬼、地狱，此为六凡法界。不论是哪一个法界，都不离开这一念心，端看自己的心如何作用。起了善念，就住在良善的法界；起了恶念，就入到三涂法界。因此，想要转凡成圣，转迷为悟，就应在起心动念处下工夫。

　　《宗镜录》云：「如人见有粪秽处，傍生见为净妙饮食；于人所见净妙饮食，诸天见为臭秽不净。故知随福见异，垢净唯心，业自差殊，食无粗细。」《大乘起信论》亦云：「一切诸法唯依妄念而有差别，若离妄念，则无一切境界之相。」以佛法而言，一切法如是，本无好坏的差别，但众生在境界之中有好坏、美丑的妄念，实是自己的心从中又生起分别执着。修行学佛、禅修，目的就是在转化自己的心念，使心中充满正向光明，和圣者的法界相应。但在生活之中，究竟应如何落实？

善念成片　入佛法界

　　举例而言，看见了半杯水，悲观的人会想：「只剩下半杯水。」而乐观的人会想：「太好了！还有半杯水。」心念不同，随之造就不同的法界。有一次在饮食间，看见水槽上布满了水渍，心生烦恼，于是向身边的同学抱怨道：「怎么每次用完都不随手擦干净！」结果，只见同学二话不说，拿起抹布将水槽擦得干干净净。当下返照到，自己出口埋怨的话语、不满的心念，并没有让事情改善，而且让自己住在瞋心的修罗法界中，相续不断；而同学的示现，让自己看见了即做即了，无有多余念头的清净自在，则成就清净的法界。自己心生惭愧，发愿以后都要如是行。

　　《金刚经》云：「一切贤圣，皆以无为法而有差别。」无为法就是这一念本具的清净心，众生皆有，在圣不增，在凡不减，却也因为烦恼净化程度的不同，而有四圣六凡的差别。现在知道了一切法唯心造的道理，在日常生活中期勉自己应时时起善念，依四正勤用功，使善念成片，念念都是善念，念念归自心，最终入佛法界。