自性覺即是佛

文／中台男眾佛教學院大學部二年級　星叡法師

　　在一則寓言中，有人參觀了天上和地獄，見到兩處的人們竟同樣拿著長長的筷子，圍著同一鍋飯。唯一不同的是，天人們幫彼此夾菜，和樂融融，皆得溫飽；在地獄則你爭我奪，最終誰也吃不到半點東西。可見萬法唯心，所處世界的善惡取決於行為模式，而行為模式則源於心念，因此起心動念正決定了世界的樣貌。若懂得覺察、覺照，覺悟當下這念心，即掌握了萬法的根本，不再為外境所迷惑。

心佛眾生　三無差別

　　世界上存在種種生命型態，佛法依其迷悟略分為十法界，包含了覺悟的四聖及在迷的六凡。人道雖苦樂參半，不似三惡道受於劇苦逼迫，亦不若天人易耽溺於享樂，貴在能夠發心修行，踏上轉迷為悟的解脫之道。

　　從前有位屠夫，日日殺生以維持生計。一日見到一位圓領方袍、具足威儀的出家眾，忽然心生慚愧，覺得自己造了很多殺業，將來一定會墮入惡道，因此請求師父開示。師父告訴他：「『因緣所生法，我說即是空』，一切有為法都是緣起性空，若悟到這一念不生不滅的心，就立地成佛了。」他聽了馬上就契悟無為法，悟到了「心佛眾生，三無差別」的道理，說道：「昨日羅剎心，今朝菩薩面，羅剎與菩薩，不隔一條線。」

　　反省到自己瞋心的習氣也不小，初次籌辦法會時因為事事都不熟悉，壓力累積之下漸漸看不到眾人釋出的善意與幫助，只希望快點完成自己分內的事情，自覺勉強擠出的微笑也掩飾不住銳利的眼神，這不正是羅剎相現前嗎？發覺雖然所做的都是善法，但是內心依然有著瞋恚、傲慢的煩惱沒有轉化。

返照因心　轉迷為悟

　　人人都知道生氣不好，但卻難以調伏瞋心，要如何才能像佛菩薩一樣慈悲呢？開山祖師開示：「佛法講慈悲，就是告訴我們要把這個情提升、淨化，把心量擴大到無量無邊。」知道「心包太虛，量周沙界」的道理，一切法皆從心生，體即實相，無二無別，即能以慈悲心、平等心、無住心含容種種障礙，達到菩薩般的自在。

　　仰望開山祖師法相，眉眼之間如菩薩般慈祥安定、心胸寬大，予人不計較一切是非得失之感，讓人觀之而心生安定、法喜。當自己再次於境界中變得急躁不安、皺起眉頭時，與其恣縱瞋心，不如效法佛菩薩以及老和尚的慈悲，多一點利他、為對方著想的心念，因此更能妥善溝通、看到事情轉圜的餘地，迎來雙方都樂見的結果。

　　憨山大師云：「修行最初發心，要諦信唯心法門。」十法界種種相狀紛然，實則不離當前這念心。如六祖大師所云：「佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是眾生，自性覺即是佛。」故欲離惡道，趣向聖道，當從這念心上去離，反省檢討、覺察覺照當下的心境，與貪瞋癡相應則悔改；時時保持與菩提心、慈悲智慧心相應，如此定能轉迷為悟、轉凡成聖。更進一步銷歸自性，收攝到「不思善、不思惡」的這念心上，令一切法還歸真如法界，契悟了不生不滅的這念心，才是最真實的自己。