自性觉即是佛

文／中台男众佛教学院大学部二年级　星叡法师

　　在一则寓言中，有人参观了天上和地狱，见到两处的人们竟同样拿着长长的筷子，围着同一锅饭。唯一不同的是，天人们帮彼此夹菜，和乐融融，皆得温饱；在地狱则你争我夺，最终谁也吃不到半点东西。可见万法唯心，所处世界的善恶取决于行为模式，而行为模式则源于心念，因此起心动念正决定了世界的样貌。若懂得觉察、觉照，觉悟当下这念心，即掌握了万法的根本，不再为外境所迷惑。

心佛众生　三无差别

　　世界上存在种种生命型态，佛法依其迷悟略分为十法界，包含了觉悟的四圣及在迷的六凡。人道虽苦乐参半，不似三恶道受于剧苦逼迫，亦不若天人易耽溺于享乐，贵在能够发心修行，踏上转迷为悟的解脱之道。

　　从前有位屠夫，日日杀生以维持生计。一日见到一位圆领方袍、具足威仪的出家众，忽然心生惭愧，觉得自己造了很多杀业，将来一定会堕入恶道，因此请求师父开示。师父告诉他：「『因缘所生法，我说即是空』，一切有为法都是缘起性空，若悟到这一念不生不灭的心，就立地成佛了。」他听了马上就契悟无为法，悟到了「心佛众生，三无差别」的道理，说道：「昨日罗刹心，今朝菩萨面，罗刹与菩萨，不隔一条线。」

　　反省到自己瞋心的习气也不小，初次筹办法会时因为事事都不熟悉，压力累积之下渐渐看不到众人释出的善意与帮助，只希望快点完成自己分内的事情，自觉勉强挤出的微笑也掩饰不住锐利的眼神，这不正是罗刹相现前吗？发觉虽然所做的都是善法，但是内心依然有着瞋恚、傲慢的烦恼没有转化。

返照因心　转迷为悟

　　人人都知道生气不好，但却难以调伏瞋心，要如何才能像佛菩萨一样慈悲呢？开山祖师开示：「佛法讲慈悲，就是告诉我们要把这个情提升、净化，把心量扩大到无量无边。」知道「心包太虚，量周沙界」的道理，一切法皆从心生，体即实相，无二无别，即能以慈悲心、平等心、无住心含容种种障碍，达到菩萨般的自在。

　　仰望开山祖师法相，眉眼之间如菩萨般慈祥安定、心胸宽大，予人不计较一切是非得失之感，让人观之而心生安定、法喜。当自己再次于境界中变得急躁不安、皱起眉头时，与其恣纵瞋心，不如效法佛菩萨以及老和尚的慈悲，多一点利他、为对方着想的心念，因此更能妥善沟通、看到事情转圜的余地，迎来双方都乐见的结果。

　　憨山大师云：「修行最初发心，要谛信唯心法门。」十法界种种相状纷然，实则不离当前这念心。如六祖大师所云：「佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。」故欲离恶道，趣向圣道，当从这念心上去离，反省检讨、觉察觉照当下的心境，与贪瞋痴相应则悔改；时时保持与菩提心、慈悲智慧心相应，如此定能转迷为悟、转凡成圣。更进一步销归自性，收摄到「不思善、不思恶」的这念心上，令一切法还归真如法界，契悟了不生不灭的这念心，才是最真实的自己。