莊嚴菩薩淨土

文／中台男眾佛教學院大學部三年級　星堅法師

　　《維摩詰經》中，舍利弗曾問釋迦牟尼佛，為何在穢惡充滿的娑婆世界成佛？佛陀便以足指按大地，剎那間三千大千世界即刻轉變為清淨莊嚴的淨土。佛以自身實例證明世界乃唯心所現，眾生由於心垢染不淨，看到的便是眾惡充滿的穢土。而佛的心清淨無染，所見所聞便是功德莊嚴。

菩薩淨土由心生

　　同樣的時間、地點，每個人卻處在不同的法界當中。在出坡時也常常可見到兩種狀況，有人時常計較他人事情輕鬆，自己做得又多又辛苦，因而住著在疲勞、情緒當中；然而，也有人把握珍惜發心修福、護持大眾的機緣，而感到法喜充滿。由此可見，法界由心呈現，每個人都具備改變自己法界的能力，只要從起心動念處用功，當下就能趣向更好的法界。

　　在《維摩詰經》中佛進一步開示，應當如何修行才能夠成就菩薩淨土：「直心是菩薩淨土，菩薩成佛時，不諂眾生來生其國；深心是菩薩淨土，菩薩成佛時，具足功德眾生來生其國；菩提心是菩薩淨土，菩薩成佛時，大乘眾生來生其國……。」想要成就菩薩淨土，便要從因地中學習菩薩行持，背誦《毘尼日用》就是學習將自己提升到菩薩的法界。把握生活中每一零碎時刻，從洗手、穿衣、吃飯、禮佛……學習菩薩在一舉手、一投足中，發起「當願眾生」的願心，以慈悲、布施、利他的心念，轉化過去處處自私、抱怨的種子，時時刻刻如是發願，必能成就如菩薩般殊勝光明之果德。

念念眾生成菩提

　　開山祖師曾開示：「我們想成佛、成菩薩，就先要跟眾生結緣。」初初規劃法會時，一想到有七個壇場、一萬多張的椅子要布置，心中便充滿壓力、煩躁。此時更要提醒自己「當願眾生」，想到有一萬多人要來共同參與法會，能夠成就上萬人誦經、供養、禮佛的功德時，一萬張椅子便不再只是要完成的坡務，而是殊勝、無量的福田。

　　在大寮煮菜也是同樣的發心，洗菜、切菜、大火烹調雖然辛苦，但只要思惟這份齋食是上供十方佛、中奉諸聖賢、下及六道品，不論是發心的人或食用齋食的人，皆能具足色、力、命、安、獲無礙辯的上妙功德，自己的發心就會很有意義。

　　當我們住著於境界的表相，就容易被煩惱牽著走，若能明白「凡所有相皆是虛妄」的道理，從中培養覺察、返照、作主的能力，即能不再將情緒、想法等心中虛妄的影子當真。境界現前時，以覺照心提起慈悲、善念，便能放下心中的糾結、執著，煩惱自然化除，利他自然成就。

　　瞎堂慧遠禪師云:「學道之士，要先正其心，然後可以正己正物，其心既正，則萬物定矣……善學道者，先治內以敵外，不貪外以害內，故導物要在清心，正人固先正己。」心是萬物之源，成凡成聖都是這念心使然。若一念不覺，心生惡念即是煩惱的因；若能時時安住覺性，念念清明，寂照一如，就是成就淨土的功德源泉。