庄严菩萨净土

文／中台男众佛教学院大学部三年级　星坚法师

　　《维摩诘经》中，舍利弗曾问释迦牟尼佛，为何在秽恶充满的娑婆世界成佛？佛陀便以足指按大地，刹那间三千大千世界即刻转变为清净庄严的净土。佛以自身实例证明世界乃唯心所现，众生由于心垢染不净，看到的便是众恶充满的秽土。而佛的心清净无染，所见所闻便是功德庄严。

菩萨净土由心生

　　同样的时间、地点，每个人却处在不同的法界当中。在出坡时也常常可见到两种状况，有人时常计较他人事情轻松，自己做得又多又辛苦，因而住着在疲劳、情绪当中；然而，也有人把握珍惜发心修福、护持大众的机缘，而感到法喜充满。由此可见，法界由心呈现，每个人都具备改变自己法界的能力，只要从起心动念处用功，当下就能趣向更好的法界。

　　在《维摩诘经》中佛进一步开示，应当如何修行才能够成就菩萨净土：「直心是菩萨净土，菩萨成佛时，不谄众生来生其国；深心是菩萨净土，菩萨成佛时，具足功德众生来生其国；菩提心是菩萨净土，菩萨成佛时，大乘众生来生其国……。」想要成就菩萨净土，便要从因地中学习菩萨行持，背诵《毘尼日用》就是学习将自己提升到菩萨的法界。把握生活中每一零碎时刻，从洗手、穿衣、吃饭、礼佛……学习菩萨在一举手、一投足中，发起「当愿众生」的愿心，以慈悲、布施、利他的心念，转化过去处处自私、抱怨的种子，时时刻刻如是发愿，必能成就如菩萨般殊胜光明之果德。

念念众生成菩提

　　开山祖师曾开示：「我们想成佛、成菩萨，就先要跟众生结缘。」初初规划法会时，一想到有七个坛场、一万多张的椅子要布置，心中便充满压力、烦躁。此时更要提醒自己「当愿众生」，想到有一万多人要来共同参与法会，能够成就上万人诵经、供养、礼佛的功德时，一万张椅子便不再只是要完成的坡务，而是殊胜、无量的福田。

　　在大寮煮菜也是同样的发心，洗菜、切菜、大火烹调虽然辛苦，但只要思惟这份斋食是上供十方佛、中奉诸圣贤、下及六道品，不论是发心的人或食用斋食的人，皆能具足色、力、命、安、获无碍辩的上妙功德，自己的发心就会很有意义。

　　当我们住着于境界的表相，就容易被烦恼牵着走，若能明白「凡所有相皆是虚妄」的道理，从中培养觉察、返照、作主的能力，即能不再将情绪、想法等心中虚妄的影子当真。境界现前时，以觉照心提起慈悲、善念，便能放下心中的纠结、执着，烦恼自然化除，利他自然成就。

　　瞎堂慧远禅师云:「学道之士，要先正其心，然后可以正己正物，其心既正，则万物定矣……善学道者，先治内以敌外，不贪外以害内，故导物要在清心，正人固先正己。」心是万物之源，成凡成圣都是这念心使然。若一念不觉，心生恶念即是烦恼的因；若能时时安住觉性，念念清明，寂照一如，就是成就净土的功德源泉。