轉化瞋心得自在

文／普皇精舍研經禪修班學員　傳讌

　　以前的我，對瞋心的認知如同一般大眾，當碰到逆境、別人做了自己不喜歡的事，又或者自己要做的事被妨礙時……，內心往往會生起強烈的不滿和瞋恨。於是情緒混亂，因而失去冷靜的判斷能力，最終做出了錯誤的決定。

　　學佛是修鍊自己的心，修行就是修心。瞋恨是菩提心與慈悲心的大敵，故古德云：「一念瞋心起，百萬障門開。」只要起瞋心，業障隨即現前，不但害人害己，將來還要受瞋心的業報。瞋恨也是煩惱的根源，是三毒之最；煩惱重者，瞋心重，我執更重。

　　「慈悲心」是去除瞋心的最佳良藥。面對境界時，我們對待一切眾生，要把他們當作是過去的父母，也是未來的諸佛。所謂「無緣大慈，同體大悲」，要以慈悲心、同理心對待與我有緣、無緣的眾生，若能做到冤親平等，則不會有人我親疏、你對我錯的問題產生。

　　「忍辱波羅蜜」也是對治瞋心的法門。煩惱能否轉為菩提，端看自己在動怒之際能否察覺。面對外在的境界所帶來的煩惱，如果能夠忍受，讓心靜下來，就不會起瞋恚。《金剛經》云：「凡所有相，皆是虛妄。」沒有一法是真的。又云：「知一切法無我，得成於忍。」修忍辱要真正用得上功，一定要明白空性的般若智慧，要能時時思惟三輪體空的道理。

　　修行最重要的是一個忍字，要了解煩惱是因緣和合的假象，當逆緣現前、習氣發作時，要知道這個身心是因緣假合、虛妄不實的，「我」其實是不可得的，既然沒有一個我，又怎會有因人、因事所產生的煩惱呢？

　　萬法唯心造，諸相由心生，明白眼前種種虛妄境界皆由自己的妄心所生，若能契悟諸法實相，就不會執著於虛妄不實的境界，即得解脫自在。