转化瞋心得自在

文／普皇精舍研经禅修班学员　传䜩

　　以前的我，对瞋心的认知如同一般大众，当碰到逆境、别人做了自己不喜欢的事，又或者自己要做的事被妨碍时……，内心往往会生起强烈的不满和瞋恨。于是情绪混乱，因而失去冷静的判断能力，最终做出了错误的决定。

　　学佛是修炼自己的心，修行就是修心。瞋恨是菩提心与慈悲心的大敌，故古德云：「一念瞋心起，百万障门开。」只要起瞋心，业障随即现前，不但害人害己，将来还要受瞋心的业报。瞋恨也是烦恼的根源，是三毒之最；烦恼重者，瞋心重，我执更重。

　　「慈悲心」是去除瞋心的最佳良药。面对境界时，我们对待一切众生，要把他们当作是过去的父母，也是未来的诸佛。所谓「无缘大慈，同体大悲」，要以慈悲心、同理心对待与我有缘、无缘的众生，若能做到冤亲平等，则不会有人我亲疏、你对我错的问题产生。

　　「忍辱波罗蜜」也是对治瞋心的法门。烦恼能否转为菩提，端看自己在动怒之际能否察觉。面对外在的境界所带来的烦恼，如果能够忍受，让心静下来，就不会起瞋恚。《金刚经》云：「凡所有相，皆是虚妄。」没有一法是真的。又云：「知一切法无我，得成于忍。」修忍辱要真正用得上功，一定要明白空性的般若智慧，要能时时思惟三轮体空的道理。

　　修行最重要的是一个忍字，要了解烦恼是因缘和合的假象，当逆缘现前、习气发作时，要知道这个身心是因缘假合、虚妄不实的，「我」其实是不可得的，既然没有一个我，又怎会有因人、因事所产生的烦恼呢？

　　万法唯心造，诸相由心生，明白眼前种种虚妄境界皆由自己的妄心所生，若能契悟诸法实相，就不会执着于虚妄不实的境界，即得解脱自在。