慈悲利他　功成無我

文／普同精舍研經禪修班學員　法箴

　　在中台道場學佛多年，弟子深深覺得一場法會的圓滿，確實需要各種因緣和合方能成就。譬如主法法師的慈悲帶領、維那悅眾法師的領眾唱誦、啟建功德主的恭敬虔誠、與會大眾的歡喜參與、佛事儀軌的如儀莊嚴、法會時間的充分掌握、供品素齋的周全準備、各項執事的發心協助等等，需要集眾人之智、聚眾人之力，和合一心。從重重無盡的因緣當中，體悟到沒有一個法是恆常、獨立的存在，一切相依相待。每個生命個體，對其他個體、生存環境都有高度依存性，修行、成長又何嘗不是需要眾生相依相待、彼此互助合作方能成就？每每思惟至此，便覺得身為佛弟子更應懷著慈悲感恩、利他無我之心。

　　同樣一件事，由不同的人集結合作時，便會產生不同組合。隨著諸多因緣變化，佛弟子必須學習運用智慧善觀因緣，適時調整自己的心念，凡事以大眾的利益為優先考量，處處為眾生、為道場著想；若一味堅持自己既有的做法及習慣，不懂得隨順因緣，就容易產生「我執」，造成人我之間的矛盾與衝突。尤其當我們誤認一切萬法為實有時，便會在虛妄中分別執取，陷入無明煩惱，障蔽真如自性。

　　記得弟子初領學員長執事時，有位學員初到精舍便百般挑剔，從禪堂的冷氣、開水的溫度、回山住宿的安排、乃至領隊的服務等，舉凡精舍的一切無一不在評論之列。弟子的心情當然也會隨著學員的眼神話語而起伏，諸多心念應運而生，所幸這時想起了老和尚的開示，就會問自己：「起煩惱了嗎？起煩惱的是誰？」知道煩惱，不隨煩惱，就是菩提；若能了達一切法緣起性空，安心不動，所有外境都是在成就自己。如果菩薩妄執有我、人、眾生、壽者四相的分別，就不能稱為菩薩。這些年在禪修班發心，真正感悟大乘菩薩「弘法是家務，利生為事業」的人生態度，佛弟子應該效法諸佛菩薩無相無我、慈悲利他的精神待人處事，放下我執，無私利他，如《梵網經》所云：「惡事向自己，好事與他人。」在學習菩薩行的過程中能善用緣起、不住緣起，就不易產生衝突糾紛，方能在菩提道上永不退轉。