無相布施福慧圓

文／中台男眾佛教學院大學部三年級　星堅法師

　　從佛的本生故事中可見，世尊在成佛前，以全部身心投入救拔眾生之中，進而達到三覺圓滿的果德。身為佛弟子，我們應如何學習佛菩薩的行願，在積極利他的布施中增長福慧，成就究竟圓滿的勝果？

　　其實放眼生活周遭，處處皆是布施己身、利益眾人的因緣。當同學文具用完時，一枝筆、一張紙的財施便能解決他人的困境。他人失落、難過時，滿懷慈悲的慰問、鼓勵，便是護念他人的無畏布施。《佛說菩薩本行經》云：「歡喜與、淨潔心與、恭敬與、不望報與……所施雖小獲報弘大。猶如良田，所種雖小收實甚多。」布施的功德不在於所施之物的價值，而在於是否恭敬真誠、清淨歡喜地發心。布施自身的福報、體力與慈悲，成就他人離苦得樂，便是身體力行落實菩薩道。

　　例如法會籌備時事繁身勞，不免起煩惱，當下思惟，法會能利益眾生，成就殊勝功德；相比之下，自己的習氣、煩惱多麼微不足道。世間人常言「捨得、捨得」，要有捨才有得。若能不怕吃虧、不求回報，如醫生急救患者般盡力去做，如此慈悲無我的發心，就能破除慳吝、懈怠的習氣，突破自我的極限。

　　此外，除了事上的發心，最重要的是了解「三輪體空」的道理。古德云：「所行布施，善達三輪體空。不起施者妄想，不生受者執著，不取中間施物色相。但為安樂一切眾生故，而恆行布施。」反省過去雖然積極努力修善，但往往期待他人的讚歎、回饋；當結果不如意而被指導、批評時，心想：「自己付出這麼多是為了什麼？」於是便陷於他人的評價之中，當心有所住著卻無法得償所望時，便會退失修善的動力。反觀菩薩，不論讚歎或罵詈皆不取不著，以慈悲心布施一切，拔除眾生苦難；為利益眾生，不惜勞苦，恆行布施。

　　開山祖師開示：「福德就是善法，修了善法而不執著善法、修了慈悲而不執著慈悲，無我相、無人相，這就是智慧。有了智慧，菩提心就現前。所以，佛法有事、有理，事理相應、事理一如，就是真正的菩薩行。」布施、發心非但不是吃虧、徒勞，反而是透過一次次捨己為人的行持，漸漸放下索取、占有的心。不求個人名利，不計較所做多少，不著我、人、眾生之相，便能突破我執帶來的慳貪執著。藉由事理並進的無相布施，將自私利己化為自利利他，修一切善、不執著一切善，與眾生共同成就福慧圓滿、究竟解脫的菩薩淨土。