中台禪寺一百一十二年度盂蘭盆供佛齋僧法會文／編輯部  欣逢夏安居圓滿，本寺於一百一十二年八月二十七日，啟建「盂蘭盆供佛齋僧法會」，透過如儀法會，弘揚慎終追遠、知恩感恩之孝道精神。法會當日，海內外共近一萬一千名護法檀越參加，並有一千二百餘位居士求受三皈五戒，敬受戒法成為三寶弟子，十方善信共同以虔誠恭敬之心雲集中台，在清淨的法筵中，圓滿法會的殊勝功德。 闡揚孝道 知恩報恩 盂蘭盆法會源自佛陀時代，目連尊者於禪定中見亡母於惡道中受苦，卻無法以神通力化解，請示佛陀救濟之法，佛陀教示尊者於七月十五僧眾安居圓滿日，以百味飲食供養十方清淨僧眾，以此功德令亡母超拔，脫離惡道之苦。經云：「年年七月十五日，常以孝順慈憶所生父母，乃至七世父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩。」藉由法會表達孝親之心，亦是佛弟子知恩、感恩、報恩的具體實踐。 上午九時，來自海內外各地的護法善信雲集，參與蘭盆盛會。總主法見穎大和尚帶領功德主及護法代表，於佛前至誠供燈、供花，大眾和合恭誦《佛說盂蘭盆經》。 總主法大和尚慈悲為大眾開示：「盂蘭」是梵文Ullambana的音譯，意思是「倒懸」，就是人倒掛著受苦。盂蘭盆法會的意義，就是透過供養清淨僧寶的功德力，來解除六道眾生倒懸之苦，同時也是用結夏期間大家精進修行的功德來回向，以此救度六道眾生。依著這個道理，我們要謹記修行要落實在每個當下，每天都要依著三環一體——福德、教理、禪定來用功，透過誦經、打坐、行菩薩道、做護法義工……來修福報，積累功德，回向給受苦受難的眾生，解眾生倒懸之苦。 明朝雪竇石奇禪師在一次上堂開示說：「節屆中元，擊大法鼓，一缽和羅，解倒懸苦。大眾，倒懸苦已解，汝等也須照顧。且道照顧個甚麼？……天堂佛國總由他，飯裡有沙須咬破。」飯裡有沙是譬喻我們在修行過程中，心當中有煩惱；由這些念頭所產生出的糾結，我們要如何化解？要如何用功把它破除？就要用開山祖師常常提醒我們的，在因上廣積福慧資糧，依三環一體修福德、教理、禪定，修戒、修定、修慧，清淨身口意三業，運用佛法的道理結善緣、結法緣、結清淨的佛緣，用菩薩四攝法行布施、愛語、同事、利行，乃至修十善法，在這樣的過程當中，就是在因上努力，如此就能把飯裡的沙咬破，自然就能成就天堂、佛國的果報。我們以此修行功德回向過去父母、六道受苦眾生超生善道，一起在佛法的道路上來修行，如此即能圓滿盂蘭盆法會的功德。 上午十一時，盂蘭盆供暨佛前大供中，總主法大和尚於佛前拈香，獻供花、燈、果供養佛法僧三寶。隨後舉行供佛齋僧大典，僧寶是無上福田，能為一切世間供養、布施、修福之處，佛號聲中大眾居士庠序進入五觀堂，頂禮十方常住三寶。與會大眾一同以廣大發心，將功德回向法界有情，共成佛道。
三皈五戒 發無上心 下午一時三十分，一千二百多位居士齊聚五樓大禪堂，恭迎見穎大和尚慈悲傳授三皈五戒，有近千人發心皈依三寶，八百餘人受持五戒。大和尚開導三皈五戒的意義，大眾隨和尚受持淨戒、至心發願，自利利他，永不退轉。下午二時三十分，盂蘭盆供佛齋僧法會暨三皈五戒法會，至此功德圓滿。 | ||||||||
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