中台禅寺一百一十二年度盂兰盆供佛斋僧法会文／编辑部  欣逢夏安居圆满，本寺于一百一十二年八月二十七日，启建「盂兰盆供佛斋僧法会」，透过如仪法会，弘扬慎终追远、知恩感恩之孝道精神。法会当日，海内外共近一万一千名护法檀越参加，并有一千二百余位居士求受三皈五戒，敬受戒法成为三宝弟子，十方善信共同以虔诚恭敬之心云集中台，在清净的法筵中，圆满法会的殊胜功德。 阐扬孝道 知恩报恩 盂兰盆法会源自佛陀时代，目连尊者于禅定中见亡母于恶道中受苦，却无法以神通力化解，请示佛陀救济之法，佛陀教示尊者于七月十五僧众安居圆满日，以百味饮食供养十方清净僧众，以此功德令亡母超拔，脱离恶道之苦。经云：「年年七月十五日，常以孝顺慈忆所生父母，乃至七世父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。」借由法会表达孝亲之心，亦是佛弟子知恩、感恩、报恩的具体实践。 上午九时，来自海内外各地的护法善信云集，参与兰盆盛会。总主法见颖大和尚带领功德主及护法代表，于佛前至诚供灯、供花，大众和合恭诵《佛说盂兰盆经》。 总主法大和尚慈悲为大众开示：「盂兰」是梵文Ullambana的音译，意思是「倒悬」，就是人倒挂着受苦。盂兰盆法会的意义，就是透过供养清净僧宝的功德力，来解除六道众生倒悬之苦，同时也是用结夏期间大家精进修行的功德来回向，以此救度六道众生。依着这个道理，我们要谨记修行要落实在每个当下，每天都要依着三环一体——福德、教理、禅定来用功，透过诵经、打坐、行菩萨道、做护法义工……来修福报，积累功德，回向给受苦受难的众生，解众生倒悬之苦。 明朝雪窦石奇禅师在一次上堂开示说：「节届中元，击大法鼓，一钵和罗，解倒悬苦。大众，倒悬苦已解，汝等也须照顾。且道照顾个甚么？……天堂佛国总由他，饭里有沙须咬破。」饭里有沙是譬喻我们在修行过程中，心当中有烦恼；由这些念头所产生出的纠结，我们要如何化解？要如何用功把它破除？就要用开山祖师常常提醒我们的，在因上广积福慧资粮，依三环一体修福德、教理、禅定，修戒、修定、修慧，清净身口意三业，运用佛法的道理结善缘、结法缘、结清净的佛缘，用菩萨四摄法行布施、爱语、同事、利行，乃至修十善法，在这样的过程当中，就是在因上努力，如此就能把饭里的沙咬破，自然就能成就天堂、佛国的果报。我们以此修行功德回向过去父母、六道受苦众生超生善道，一起在佛法的道路上来修行，如此即能圆满盂兰盆法会的功德。 上午十一时，盂兰盆供暨佛前大供中，总主法大和尚于佛前拈香，献供花、灯、果供养佛法僧三宝。随后举行供佛斋僧大典，僧宝是无上福田，能为一切世间供养、布施、修福之处，佛号声中大众居士庠序进入五观堂，顶礼十方常住三宝。与会大众一同以广大发心，将功德回向法界有情，共成佛道。
三皈五戒 发无上心 下午一时三十分，一千二百多位居士齐聚五楼大禅堂，恭迎见颖大和尚慈悲传授三皈五戒，有近千人发心皈依三宝，八百余人受持五戒。大和尚开导三皈五戒的意义，大众随和尚受持净戒、至心发愿，自利利他，永不退转。下午二时三十分，盂兰盆供佛斋僧法会暨三皈五戒法会，至此功德圆满。 | ||||||||
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