藉境驗心

文／中台男眾佛教學院大學部一年級　星華法師

　　人一生的境遇，大致上不外順境和逆境。而修行過程中所遇到的種種外在的環境、內在的心境，也不外順境和逆境。何謂逆境？逆者違逆，不順心、不如意；故所面對不順心、不如意的境界，是為逆境；反之，若所面對為順心如意之境，則為順境。

　　由此來看，所謂順境、逆境，大約就是順心、逆心而已。因此，順與逆大抵就是對「心」來說的。一般人總希望事事順利、順境常在，然則人生不如意事十常八九，如何轉變逆境，甚至可以平平順順度過？此時，如何用「心」便是關鍵了。

藉境驗心　助道因緣

　　所謂「藉境驗心」，即是藉由當下所面對的境界，返照、檢驗自己的心念，覺察、覺照自己的起心動念，心始終能保持平和，在逆境中不起瞋恚，在順境中不起貪心、慢心。若能如此藉境驗心，不論順逆境，皆是幫助自己成長的因緣。

　　在學院的梵唄課程，往往這堂課新教的進度，下堂課就要驗收，因此同學們就會抓緊時間一起練習。這樣一步到位的教與學很有效率，而這樣的效率，即是來自於創造適度逼迫、違逆的環境，使得同學們提高警覺，清楚明白自己目前的狀態，因而主動抓緊時間，加緊練習，轉壓力為動力、精進力。

　　逆境，有時是自己陷入自己的妄想中，像滾雪球愈滾愈大而不自知，並且還責怪、怨怒外境的不平。若面對逆境，能反觀自照，覺察心中所起的煩惱，常會發現原來是自己心量狹小，或是我執深重，過於自我保護、為自己著想，而把外境當作真實了！俗話說：「人家說了你一句，你就在心裡重演了九百九十九句」，千百萬的敵人，也不過是自己心境的一再攀緣造作而已。《華嚴經》云：「一切唯心造」，若能如此深信而依理思惟，則無論聽聞稱譏毀譽、面對利衰苦樂，就知道心不要住著在外境上，反而能立刻反觀自己起了什麼心念，是善念是惡念，藉此進一步斷惡修善，向上提升。

　　禪宗西天十祖脇尊者，年近八十方出家，受人嘲笑老朽，在僧團除了吃粥飯，能做什麼？然而，脇尊者不畏言語輕蔑、冷嘲熱諷之逆境，反而更發誓願：若不通達三藏、成道具足六通，則不臥床蓆。經數年苦行，精進用功，終能證果。脇尊者化逆境為動力，不僅不因他人嘲諷而自哀、退卻，更能堅定修行，發心勇猛，翻轉逆境為精進成道之因緣。

大轉逆境　度眾無量

　　面對境界，《四十二章經》云：「譬如一人與萬人戰」，一人是誰？是這念能觀之心；萬人是誰？是自心所生之境。所謂正觀敵色，敵人又在哪裡？還是自己心的造作。所謂「非關外境，一切唯心」，生活中所面臨的困境、障礙，還是自心所創造、識心所變現的虛妄幻境。菩提道上，度塵沙眾，更需如是驗心，如是起慈悲心。

　　昔日忍辱仙人面對歌利王的節節支解，非但沒有瞋恚，更起大悲心，誓願成佛時，第一個度歌利王，悲心廣大，大轉逆境。行菩薩道，不僅要藉境驗心，覺察覺照轉化自己心念，更能憫念、包容眾生煩惱，進一步發願度化，悲智雙運，日久功深，定能成就無上菩提，度化無量眾生。