借境验心

文／中台男众佛教学院大学部一年级　星华法师

　　人一生的境遇，大致上不外顺境和逆境。而修行过程中所遇到的种种外在的环境、内在的心境，也不外顺境和逆境。何谓逆境？逆者违逆，不顺心、不如意；故所面对不顺心、不如意的境界，是为逆境；反之，若所面对为顺心如意之境，则为顺境。

　　由此来看，所谓顺境、逆境，大约就是顺心、逆心而已。因此，顺与逆大抵就是对「心」来说的。一般人总希望事事顺利、顺境常在，然则人生不如意事十常八九，如何转变逆境，甚至可以平平顺顺度过？此时，如何用「心」便是关键了。

借境验心　助道因缘

　　所谓「借境验心」，即是借由当下所面对的境界，返照、检验自己的心念，觉察、觉照自己的起心动念，心始终能保持平和，在逆境中不起瞋恚，在顺境中不起贪心、慢心。若能如此借境验心，不论顺逆境，皆是帮助自己成长的因缘。

　　在学院的梵呗课程，往往这堂课新教的进度，下堂课就要验收，因此同学们就会抓紧时间一起练习。这样一步到位的教与学很有效率，而这样的效率，即是来自于创造适度逼迫、违逆的环境，使得同学们提高警觉，清楚明白自己目前的状态，因而主动抓紧时间，加紧练习，转压力为动力、精进力。

　　逆境，有时是自己陷入自己的妄想中，像滚雪球愈滚愈大而不自知，并且还责怪、怨怒外境的不平。若面对逆境，能反观自照，觉察心中所起的烦恼，常会发现原来是自己心量狭小，或是我执深重，过于自我保护、为自己着想，而把外境当作真实了！俗话说：「人家说了你一句，你就在心里重演了九百九十九句」，千百万的敌人，也不过是自己心境的一再攀缘造作而已。《华严经》云：「一切唯心造」，若能如此深信而依理思惟，则无论听闻称讥毁誉、面对利衰苦乐，就知道心不要住着在外境上，反而能立刻反观自己起了什么心念，是善念是恶念，借此进一步断恶修善，向上提升。

　　禅宗西天十祖脇尊者，年近八十方出家，受人嘲笑老朽，在僧团除了吃粥饭，能做什么？然而，脇尊者不畏言语轻蔑、冷嘲热讽之逆境，反而更发誓愿：若不通达三藏、成道具足六通，则不卧床蓆。经数年苦行，精进用功，终能证果。脇尊者化逆境为动力，不仅不因他人嘲讽而自哀、退却，更能坚定修行，发心勇猛，翻转逆境为精进成道之因缘。

大转逆境　度众无量

　　面对境界，《四十二章经》云：「譬如一人与万人战」，一人是谁？是这念能观之心；万人是谁？是自心所生之境。所谓正观敌色，敌人又在哪里？还是自己心的造作。所谓「非关外境，一切唯心」，生活中所面临的困境、障碍，还是自心所创造、识心所变现的虚妄幻境。菩提道上，度尘沙众，更需如是验心，如是起慈悲心。

　　昔日忍辱仙人面对歌利王的节节支解，非但没有瞋恚，更起大悲心，誓愿成佛时，第一个度歌利王，悲心广大，大转逆境。行菩萨道，不仅要借境验心，觉察觉照转化自己心念，更能悯念、包容众生烦恼，进一步发愿度化，悲智双运，日久功深，定能成就无上菩提，度化无量众生。