諦聽眾生　正語利人

文／中台女眾佛教學院大學部二年級　星津法師

　　過去孔子教導弟子，侍奉君子時容易犯三種過失：「言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。」不該說話時搶著說話，叫做急躁；該說話時卻又不說話，叫做隱瞞；不看清對方的臉色，輕率發言，是不能察顏觀色。由此覺察自己平時與他人相處時，也有這三種既失言又易惱害他人的過失。而言語是人與人之間溝通的重要橋梁，若時時端正自己的言行舉止，必能和氣增輝，使法界光明祥和。

　　於日用中，練習先觀察自己容易「言未及之而言」的原因，是急於表達自己的想法，害怕錯過機會或忘記，因此要學習「非禮勿言」，先傾聽他人的想法，再適時地表達，以此降伏急躁、不耐煩的心念。其次，觀察自己經常處於「言及之而不言」的原因，來自過於害怕自己說錯話，或說不好，所以沒有將心中真實的想法說出來。因此，要向諸佛菩薩學習「念念恆思利他」的心量，第一念先想到他人，練習以良善正向的言語利益眾生。再者，覺察與人相處時容易「未見顏色而言」，是因為自心未能柔軟謙下，想要提醒他人時太過直接，而惱害對方，因此要以「愛語攝」練習真誠、婉轉地表達，並隨喜讚歎、鼓勵眾生，給與對方希望與光明！

　　進一步要向佛學習，發起真實心攝受眾生，如同經中所說：「佛說法時面目熙怡，遠離顰蹙，常出柔軟語、順善語、甘美語、可愛語、巧妙語、安慰語，起諸方便，隨應說法，悲愍利樂一切眾生，使諸眾生皆悉調伏。」從中提醒了自己，要常以柔軟語、愛語，取代負面的言語，學習看見他人的需要與長處，進而以正向的語言，安他人之念。

　　開山祖師所題之楹聯：「正心正語正行正正堂堂為上人，覺己覺人覺他覺覺照照證法身。」教導著弟子們，要先端正自心，自然就有正確良善的言行，從自覺、覺他努力，最終圓成佛果。經云：「夫法師者，常應慈愍，愛語謙下，將護眾心。」以此期勉自己，以恭敬平等心視一切眾生如己子，以慈悲心恆常利他，以和合心諦聽眾生，以真誠心護念他人，如是善護口業，利益一切眾生。