谛听众生　正语利人

文／中台女众佛教学院大学部二年级　星津法师

　　过去孔子教导弟子，侍奉君子时容易犯三种过失：「言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。」不该说话时抢着说话，叫做急躁；该说话时却又不说话，叫做隐瞒；不看清对方的脸色，轻率发言，是不能察颜观色。由此觉察自己平时与他人相处时，也有这三种既失言又易恼害他人的过失。而言语是人与人之间沟通的重要桥梁，若时时端正自己的言行举止，必能和气增辉，使法界光明祥和。

　　于日用中，练习先观察自己容易「言未及之而言」的原因，是急于表达自己的想法，害怕错过机会或忘记，因此要学习「非礼勿言」，先倾听他人的想法，再适时地表达，以此降伏急躁、不耐烦的心念。其次，观察自己经常处于「言及之而不言」的原因，来自过于害怕自己说错话，或说不好，所以没有将心中真实的想法说出来。因此，要向诸佛菩萨学习「念念恒思利他」的心量，第一念先想到他人，练习以良善正向的言语利益众生。再者，觉察与人相处时容易「未见颜色而言」，是因为自心未能柔软谦下，想要提醒他人时太过直接，而恼害对方，因此要以「爱语摄」练习真诚、婉转地表达，并随喜赞叹、鼓励众生，给与对方希望与光明！

　　进一步要向佛学习，发起真实心摄受众生，如同经中所说：「佛说法时面目熙怡，远离颦蹙，常出柔软语、顺善语、甘美语、可爱语、巧妙语、安慰语，起诸方便，随应说法，悲愍利乐一切众生，使诸众生皆悉调伏。」从中提醒了自己，要常以柔软语、爱语，取代负面的言语，学习看见他人的需要与长处，进而以正向的语言，安他人之念。

　　开山祖师所题之楹联：「正心正语正行正正堂堂为上人，觉己觉人觉他觉觉照照证法身。」教导着弟子们，要先端正自心，自然就有正确良善的言行，从自觉、觉他努力，最终圆成佛果。经云：「夫法师者，常应慈愍，爱语谦下，将护众心。」以此期勉自己，以恭敬平等心视一切众生如己子，以慈悲心恒常利他，以和合心谛听众生，以真诚心护念他人，如是善护口业，利益一切众生。