慎言

文／中台女眾佛教學院研究所一年級　星淳法師

　　慎，从心真聲。心，表示小心細心以任事之意；真，則是誠實無欺之意，故慎乃誠心認真以任事。又言者，心聲也。故慎言即是從心而發真誠不妄的言說。

　　眾生之口過，無非損害他人，故有妄言、綺語、兩舌、惡口也。經云：「夫士之生，斧在口中，所以斬身，由其惡言。」舌就猶如一把利斧，比喻以惡言傷人，就如同以利斧害彼，而反自受害。

欲正其言　先正其心

　　心正則言正，如佛三業恆清淨，說的都是廣利眾生的甚深妙法。經云：「無上法王是真實語，如所如說，不誑不妄。」身為佛弟子，欲學佛之口，當從正心為入處，心正而後言正、身正。

　　故慎口首要當從制心為入處，返照自己說話時，當以必要性、正當性、有無加分、有無副作用為準則來自我檢視。猶記得以前三餐都要打便當時，一次在五觀堂外等待打便當，大家討論起什麼樣的便當不好打？馬上各種聲音排山倒海而來，其實自己的內心也有很多想法，但此時提醒自己要提起覺性，莫評論，因為每個便當的背後都有著為人所不知的因緣。當下打好每份便當，以清淨的三業打好齋飯供養僧寶。沒有必要性、正當性，沒有加分，有副作用之語，自當謹慎，三思而後言。

　　過去有一位墓魄太子，具無礙智慧，但在十三歲那年，忽然閉口不說一句話，令國王焦急擔心，便問了占相婆羅門。婆羅門說：「太子相貌雖端正，但卻身藏禍害。」國王就決定在荒郊野外挖一深坑將太子活埋。太子在被送往郊外的途中，心想：「國王、百姓都相信我癡啞了，並且是個禍害，卻不明白閉口不說話，是為了淨化口業、避免造業，如今反被誣害，若不說清楚，恐怕就要危害更多人。」而後並懇切地告訴國王：「在過去生中，自己也曾經是一位國王，名叫須念。有一次為了接待賓客，御廚特來請示是否屠殺六畜設宴款待賓客，因一時疏忽就點頭應許。因為這一句話，死後墮於地獄中，以償殺生之業。」因一言之失而受眾苦之報的故事，也提醒著自己應謹守口業。

三思而言　利樂有情

　　身口意的造作是來自每個起心動念，當一念不覺時，出言除了傷害彼此，徒增是非對立，亦招感未來墮惡道的果報。出言當三思，才能將無益之言，止息於口、不動於身。故當時時返照自心，正當、必要性、能加分、沒有副作用才說，更積極的是，還能善說佛法，如佛每一言、每一行皆有其因緣，能夠令眾生蒙受法益，悟入佛之知見。當有一念利他之心時，心心念念則是想著如何利樂有情，心正而後能言正語，出言便能謹而行之。