以願導行向光明

文／普剛精舍護法會督導　傳郁

　　精舍一樓，有一幅莊嚴的菩薩畫像，比較特殊的是頭部呈現立體，可以看出是代表悲智願行的觀音、文殊、地藏、普賢四大菩薩。四即一、一即四，以萬行之因，展現自性莊嚴果德。

　　讀《法華經》時，看到常不輕菩薩面對他人的罵詈、杖打等不善言行，仍恭敬禮拜讚歎：「我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。」看到的都是對方的佛性而非習氣。反觀自己面對家人或他人時，為何是先看到他們的習氣？因為慈悲心不夠，所以無法站在對方立場為其著想。精舍師父很慈悲，一直引導我們從「覺心觀照」去落實修行。修行無他，就從自己的身口意做起。自己性急、經常忘了聲色輕柔，碰到心直口快的師兄，就想對方是菩薩，像一面鏡子提醒我。看到師父們總是語氣柔和，又提醒自己，師父是菩薩示現身教，應當向師父學習，改善自己。

　　在道場，每位師兄隨時扮演著不同的角色、執事，為自他法身慧命而努力。在社會上，芸芸眾生也為與自己有緣的人奔波忙碌著。原來有情眾生法界，都各有無量菩薩護念，而這護念他人的心，是我們要感謝並學習的菩薩本懷。期許自己學習菩薩的悲、智、願、行，在日常生活中落實「布施、愛語、利行、同事」四攝法，以普賢十大願為目標，練習常行恭敬，更於煮飯、掃地等日用中藉境發願：「當願眾生……」，以正知見為圓心，慈悲與心量有多大，法界就有多寬廣。

　　而願之所在，即行門所在。有三寶的地方，大家同願同行，彼此互相成就。《梵網經》云：「欲長菩提苗，光明照世間，應當靜觀察，諸法真實相。不生亦不滅，不常復不斷，不一亦不異，不來亦不去，如是一心中，方便勤莊嚴。菩薩所應作，應當次第學。」真正的光明來自每個起心動念，學習菩薩的悲智願行，巧把塵勞作佛事，則生活中所做的每件事情，都是有意義的事，如是一再練習，定能聚沙成塔。把菩薩心提起來放在自己心中，以願導行向光明，直至塵盡光生，照破山河萬朵，回到真生命的本源：清淨朗耀，無量光、無量壽。