以愿导行向光明

文／普刚精舍护法会督导　传郁

　　精舍一楼，有一幅庄严的菩萨画像，比较特殊的是头部呈现立体，可以看出是代表悲智愿行的观音、文殊、地藏、普贤四大菩萨。四即一、一即四，以万行之因，展现自性庄严果德。

　　读《法华经》时，看到常不轻菩萨面对他人的骂詈、杖打等不善言行，仍恭敬礼拜赞叹：「我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。」看到的都是对方的佛性而非习气。反观自己面对家人或他人时，为何是先看到他们的习气？因为慈悲心不够，所以无法站在对方立场为其着想。精舍师父很慈悲，一直引导我们从「觉心观照」去落实修行。修行无他，就从自己的身口意做起。自己性急、经常忘了声色轻柔，碰到心直口快的师兄，就想对方是菩萨，像一面镜子提醒我。看到师父们总是语气柔和，又提醒自己，师父是菩萨示现身教，应当向师父学习，改善自己。

　　在道场，每位师兄随时扮演着不同的角色、执事，为自他法身慧命而努力。在社会上，芸芸众生也为与自己有缘的人奔波忙碌着。原来有情众生法界，都各有无量菩萨护念，而这护念他人的心，是我们要感谢并学习的菩萨本怀。期许自己学习菩萨的悲、智、愿、行，在日常生活中落实「布施、爱语、利行、同事」四摄法，以普贤十大愿为目标，练习常行恭敬，更于煮饭、扫地等日用中借境发愿：「当愿众生……」，以正知见为圆心，慈悲与心量有多大，法界就有多宽广。

　　而愿之所在，即行门所在。有三宝的地方，大家同愿同行，彼此互相成就。《梵网经》云：「欲长菩提苗，光明照世间，应当静观察，诸法真实相。不生亦不灭，不常复不断，不一亦不异，不来亦不去，如是一心中，方便勤庄严。菩萨所应作，应当次第学。」真正的光明来自每个起心动念，学习菩萨的悲智愿行，巧把尘劳作佛事，则生活中所做的每件事情，都是有意义的事，如是一再练习，定能聚沙成塔。把菩萨心提起来放在自己心中，以愿导行向光明，直至尘尽光生，照破山河万朵，回到真生命的本源：清净朗耀，无量光、无量寿。