中台禪寺一百一十二年度結夏安居受籌法會文／編輯部  本寺謹遵佛制，於一百一十二年六月二日（農曆四月十五日）至八月三十日（農曆七月十五日）本寺僧眾依律結夏安居。六月二日上午八時，由住持見穎大和尚主持結夏安居受籌法會，僧眾齊集圓明講堂，如法如律，虔誠祈請諸佛菩薩及護法韋馱菩薩慈光加被，令全寺逾千名僧眾於結夏三個月期間，無諸障礙，勤策道業。 《百丈清規證義記》云：「結夏安居，乃佛法住世根本。」夏安居起源於佛陀時代，由於印度夏季降雨頻繁長達數月，僧眾或於山間禪定、或於樹下經行，衣缽常為雨水所漂失，且雨季蟲蟻滋繁，僧眾若外出乞食，恐踩傷眾生及草木新芽。佛陀為慈悲護生，遂定結夏安居之制，僧眾聚居一處致力修行，透過檀越發心護持，得以摒除諸緣，安心辦道。 法會中，住持大和尚為大眾開示結夏安居的意義，提到結夏安居三個月當中，一方面僧眾精勤辦道，一方面也讓居士來到道場、安居之處供僧修福。並解釋結夏受籌的意義，提示安居用功要點：「所謂『金剛無礙解脫籌，難得難遇如今果，我今頂戴歡喜受，一切眾生亦如是』，代表我們結夏當中修行的願心。受籌前先盥掌，淨除身心塵垢；以潔淨的雙手、清淨的心舉起籌發願，也代表直下承擔，發起金剛菩提心，希望自己及一切眾生都能得到無礙解脫。舉起這個籌，再把這個籌放下，『具足清淨受此籌，具足清淨還此籌』，以清淨心發起修行的願心，在三個月中安居用功。 如何安居？『安』者，形心攝靜，身心都要清淨、安住，不僅安住道場，也要在這念心上安住、用功。『居』者，要期住此，在結夏安居三個月的期限中，住在中台禪寺大界相當中安居。我們是禪宗道場、菩薩道場，安居期間要依照開山祖師所教導的修行體系『福德、教理、禪定』三環一體如實修行，人在哪裡，心就在哪裡。不論在精舍或在常住擔任執事，出坡作務的同時，也跟大家結法緣、善緣，福德就能夠真正圓滿。在結緣、修福德的當下，心清淨、有智慧，能安住覺性，隨順當下因緣安住大乘心，善開方便門，就是教理。心保持如如不動，不隨境界風而轉，自然就有禪定。如此依三環一體來用功，就是精進辦道。」開示結束後依律集僧結界，如法宣唱安居大界相，由住持大和尚帶領僧眾依序受籌，圓滿結夏安居受籌法會。 結夏期間，本山及各精舍分院每日恭誦《藥師經》，常住持續安排佛學課程，並舉辦供佛齋僧等法會，成就居士護夏供養三寶之功德。九旬中精進辦道，廣修福慧，清淨三業，履踐「福德、教理、禪定」修行綱領，落實自他兩利的菩薩行持。
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