中台禅寺一百一十二年度结夏安居受筹法会文／编辑部  本寺谨遵佛制，于一百一十二年六月二日（农历四月十五日）至八月三十日（农历七月十五日）本寺僧众依律结夏安居。六月二日上午八时，由住持见颖大和尚主持结夏安居受筹法会，僧众齐集圆明讲堂，如法如律，虔诚祈请诸佛菩萨及护法韦驮菩萨慈光加被，令全寺逾千名僧众于结夏三个月期间，无诸障碍，勤策道业。 《百丈清规证义记》云：「结夏安居，乃佛法住世根本。」夏安居起源于佛陀时代，由于印度夏季降雨频繁长达数月，僧众或于山间禅定、或于树下经行，衣钵常为雨水所漂失，且雨季虫蚁滋繁，僧众若外出乞食，恐踩伤众生及草木新芽。佛陀为慈悲护生，遂定结夏安居之制，僧众聚居一处致力修行，透过檀越发心护持，得以摒除诸缘，安心办道。 法会中，住持大和尚为大众开示结夏安居的意义，提到结夏安居三个月当中，一方面僧众精勤办道，一方面也让居士来到道场、安居之处供僧修福。并解释结夏受筹的意义，提示安居用功要点：「所谓『金刚无碍解脱筹，难得难遇如今果，我今顶戴欢喜受，一切众生亦如是』，代表我们结夏当中修行的愿心。受筹前先盥掌，净除身心尘垢；以洁净的双手、清净的心举起筹发愿，也代表直下承担，发起金刚菩提心，希望自己及一切众生都能得到无碍解脱。举起这个筹，再把这个筹放下，『具足清净受此筹，具足清净还此筹』，以清净心发起修行的愿心，在三个月中安居用功。 如何安居？『安』者，形心摄静，身心都要清净、安住，不仅安住道场，也要在这念心上安住、用功。『居』者，要期住此，在结夏安居三个月的期限中，住在中台禅寺大界相当中安居。我们是禅宗道场、菩萨道场，安居期间要依照开山祖师所教导的修行体系『福德、教理、禅定』三环一体如实修行，人在哪里，心就在哪里。不论在精舍或在常住担任执事，出坡作务的同时，也跟大家结法缘、善缘，福德就能够真正圆满。在结缘、修福德的当下，心清净、有智慧，能安住觉性，随顺当下因缘安住大乘心，善开方便门，就是教理。心保持如如不动，不随境界风而转，自然就有禅定。如此依三环一体来用功，就是精进办道。」开示结束后依律集僧结界，如法宣唱安居大界相，由住持大和尚带领僧众依序受筹，圆满结夏安居受筹法会。 结夏期间，本山及各精舍分院每日恭诵《药师经》，常住持续安排佛学课程，并举办供佛斋僧等法会，成就居士护夏供养三宝之功德。九旬中精进办道，广修福慧，清净三业，履践「福德、教理、禅定」修行纲领，落实自他两利的菩萨行持。
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