修行如澄浊水

文／普竺精舍护法会副会长　法山

　　提升觉性，把念头照顾好，一直是自己修行努力的目标。

　　疫情期间，参加了五期线上主题课程，获益匪浅。课堂上，师父总是以「是什么」、「为什么」、「如何做」，告诉我们每个佛法主题的意义、目的及修行法门。师父开示说明得非常详尽清楚，常让我茅塞顿开，心开意解。由此对照自己未上禅修课前的所作所为，深感虚掷光阴，惭愧忏悔。然而，经历一段时日后，仍然积习难改，故态复萌，经常被过去的习气所牵引而心生烦恼。

　　所幸透过禅修课中的反覆薰修、锻链觉性，渐渐能够觉察、觉照自己的恶习，并将课堂所学落实在日常生活中，改过向善。久而久之，与法相应，不仅跳脱了惑业苦烦恼，在身口意上有了明显的改变，人生的智慧也逐渐开启，感到自在快乐。

　　开山祖师惟觉安公老和尚曾说：「 佛法是实践的学问。」如何落实自己的修行，才是真工夫。课后「慈心观照」的练习，是很有用的修行日记，让自己将课堂上师父所说的道理，透过闻思修的过程，知行合一，落实下来。老和尚说：「修行就是要真诚地面对自己，有了过失就要惭愧、就要忏悔、就要改过，做什么事情都要实实在在、要对事以真，佛法不离世间法，这就属于俗谛。」每日反省检讨时，诚实面对自己的习气与妄想烦恼，这一念是否能直下承担，勇于认错，惭愧忏悔，并在日常生活中落实断恶修善，是修行的重要课题。透过反省，与心相契，如澄浊水般，让自己本具的清净心现前，如此才能从禅修课中获益，真正受用。

　　平日定课的坚持，加上禅修课、诵经、静坐，以及课后「慈心观照」的练习，在在都是师父一直强调的知行合一修行功课。事上实践如日磨一剑，这一剑就是老和尚所教的中道实相心法。面对「称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐」八风境界，不论是顺境还是逆境，一定要在心性上继续坚住正念、随顺觉性。惕励自己如永嘉大师所云：「常独行，常独步，达者同游涅槃路」，事上坚持定课，知行合一，十年磨一剑，以期明心见性，见性成佛，达到真正究竟的自在安乐。