应无所住而生其心

文／普安精舍护法会督导　传平

　　老和尚常开示我们要以《金刚经》为定课，多年下来，自己对经文也算熟悉，常常在面对境界时，脑海中就会自然浮现出一段经文。初读经文时，也不懂这些文字的意思，只是觉得佛法很特别，跟我平常的思惟很不一样，里面真的好像有什么是我不懂却又该了解的东西，虽然文字都快背下来了，但对当中的真义却不曾有深刻的体会。

　　一日晚上被恶梦惊醒，余悸犹存中想起老和尚曾说过：「既然是梦，就是虚妄的。」仔细思惟后发现，恶梦不过就是自心上演了一部恐怖电影罢了，梦里的人事物乃至自己都是假的，醒来后什么都没有。《金刚经》也说「一切有为法，如梦幻泡影」、「凡所有相，皆是虚妄」，梦是虚妄的，理它做什么？以前就是没看清楚这一点，当了真才会惊慌恐怖。后来偶尔还是会作恶梦，但当我觉知到这是梦时，心就放松了，是梦就不要理它，因此梦境也不再继续让我患得患失与心生恐惧了。

　　老和尚也教导我们要时时提起觉性，观照自己的起心动念。慢慢地又发现，我不只晚上在作梦，其实白天我也在作梦，不管眼前发生什么事情，立刻就自编自导一套剧情，然后随之配合演出，心中的小剧场不断上演着各种白日梦，原来我好爱作梦啊！一个接着一个不曾停下来，而且还一直以为这些都是真的，真是颠倒！

　　以前读经总不解何谓「应无所住而生其心」，现在有些体会了。既然「凡所有相，皆是虚妄」，自己以为可以抓住的东西，没一样是真的，全都是妄想，而妄想也只有在自己把它当真又执着不放时，才会困扰着自己。

　　《圆觉经》说：「知幻即离」、「离幻即觉」，现在每当发现自己又困在境界中起烦恼时，就会提醒自己「一切有为法，如梦幻泡影」，别再着相、当真了，然后提起正念，让执着的心境与情绪妄想慢慢消融。当放下妄想执着后，才发现一切清净美好，原来「天下本无事，庸人自扰之」，这时真正体会到什么是「狂心自歇，歇即菩提」。

　　感恩佛陀为我们开示解脱的法门，在万古长夜中燃起明灯，更感恩老和尚的谆谆教诲，教导我们时时觉察、觉照自己的心念，检讨反省改正，照破心中的无明黑暗。愿依教奉行，断恶修善，在每一个烦恼恶念生起的当下觉醒，不再相续，畅饮佛法甘露，让生命愈走愈光明。