「覺」而時習之

文／中台男眾佛教學院大學部一年級　星叡法師

　　現代人學習任何東西普遍都追求速成，隨處可見「三分鐘教你……」「一張圖搞懂……」等熱門文章，但「學習」只是文字的知解嗎？《論語》開宗明義言：「學而時習之，不亦說乎？」習，即是反覆演練，唯有透過實行才能體驗學習的價值與喜悅。

　　而追求聖賢之道，最高的生命境界，更須如此。誠如孔子的中心思想──仁，豈非重在實踐於生活？佛陀所傳的無上妙道，豈止於語言文字的領解？深入佛法堂奧的關鍵，必在於真知力行。

回歸初心　長遠行持

　　一日著僧服時，想起當初剃度典禮前，雖然只花了約二十分鐘學習，但真要把僧服「穿好」，怕是得花一輩子的時間吧！這不僅提醒了自己時時刻刻回歸初心，也顯示出「知」了以後，還要花上更多的時間，發長遠心來「行」。

　　出家前，曾和指導教授一同用餐，被問及未來的規畫時，表明了想放下世間所學、出家就讀佛教學院，繼之而來的是排山倒海般的不解：為什麼想出家？學佛很不錯，但在家也可以修，為什麼一定要出家？當時的自己則是自信地回答：「學佛不是一門學問，而是一門實踐的工夫。」

　　然而要真正「實踐」佛法，卻不甚容易。從發心到剃度出家的過程中，並非就此一帆風順，當中也有數次被困在境界中。雖說道理上知道「必先苦其心志，勞其筋骨」，但依然難以忍下內心的疑惑與衝突：既然選擇了離苦得樂之道，為何還會有苦？

　　出家修行後才發現，原來實踐佛法不只是踏進道場、在道場中生活而已，更要老老實實地面對自己的煩惱。佛法明示解決世間上「苦」的問題，但如果未能承認自己因為貪瞋癡煩惱而深陷苦中，並真切地想要了苦，如何能從佛法中獲益呢？

觀心返照　勤修止觀

　　佛法的真理很深、很廣，當中最能使大眾受益的就是止觀法門。止，止心不動；觀，就是保持這念心清楚明白。反省自己轉化煩惱尚未得力的原因，就在於觀行的力量太薄弱，唯有透過不斷地觀心返照，方能從教理當中獲益，改正產生煩惱的慣性思惟，使覺性的光輝得以顯現。

　　蕅益大師針對「學而時習之，不亦說乎」解釋道：「今學即是始覺之智。念念覺，於本覺無不覺時，故名時習。無時不覺，斯無時不說矣。」此理正是中道實相觀，止觀中的究竟法門。曾聽聞開山祖師開示：「現在是禪七，因緣很寶貴，所以要修頓悟法門！」因此意識到「覺」是修行首要之事，並確信「一念不生才是真正的自己」，而開始勤修中道實相觀。也終於理解到，原來每天在誦的「願解如來真實義」，即是契悟當前這念心，在生活中的每一刻覺察、覺照！

　　感恩開山祖師為眾生講得明白透徹，讓我們領悟修行在於知行合一，而當中的關鑰，就是圓頓止觀心地的返照，萬法不離此宗，百千觀行也須會歸於此。「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇」，普願一切見聞者，亦能如是受持，真正契入佛法堂奧，究竟解脫自在。