「觉」而时习之

文／中台男众佛教学院大学部一年级　星叡法师

　　现代人学习任何东西普遍都追求速成，随处可见「三分钟教你……」「一张图搞懂……」等热门文章，但「学习」只是文字的知解吗？《论语》开宗明义言：「学而时习之，不亦说乎？」习，即是反覆演练，唯有透过实行才能体验学习的价值与喜悦。

　　而追求圣贤之道，最高的生命境界，更须如此。诚如孔子的中心思想──仁，岂非重在实践于生活？佛陀所传的无上妙道，岂止于语言文字的领解？深入佛法堂奥的关键，必在于真知力行。

回归初心　长远行持

　　一日着僧服时，想起当初剃度典礼前，虽然只花了约二十分钟学习，但真要把僧服「穿好」，怕是得花一辈子的时间吧！这不仅提醒了自己时时刻刻回归初心，也显示出「知」了以后，还要花上更多的时间，发长远心来「行」。

　　出家前，曾和指导教授一同用餐，被问及未来的规画时，表明了想放下世间所学、出家就读佛教学院，继之而来的是排山倒海般的不解：为什么想出家？学佛很不错，但在家也可以修，为什么一定要出家？当时的自己则是自信地回答：「学佛不是一门学问，而是一门实践的工夫。」

　　然而要真正「实践」佛法，却不甚容易。从发心到剃度出家的过程中，并非就此一帆风顺，当中也有数次被困在境界中。虽说道理上知道「必先苦其心志，劳其筋骨」，但依然难以忍下内心的疑惑与冲突：既然选择了离苦得乐之道，为何还会有苦？

　　出家修行后才发现，原来实践佛法不只是踏进道场、在道场中生活而已，更要老老实实地面对自己的烦恼。佛法明示解决世间上「苦」的问题，但如果未能承认自己因为贪瞋痴烦恼而深陷苦中，并真切地想要了苦，如何能从佛法中获益呢？

观心返照　勤修止观

　　佛法的真理很深、很广，当中最能使大众受益的就是止观法门。止，止心不动；观，就是保持这念心清楚明白。反省自己转化烦恼尚未得力的原因，就在于观行的力量太薄弱，唯有透过不断地观心返照，方能从教理当中获益，改正产生烦恼的惯性思惟，使觉性的光辉得以显现。

　　蕅益大师针对「学而时习之，不亦说乎」解释道：「今学即是始觉之智。念念觉，于本觉无不觉时，故名时习。无时不觉，斯无时不说矣。」此理正是中道实相观，止观中的究竟法门。曾听闻开山祖师开示：「现在是禅七，因缘很宝贵，所以要修顿悟法门！」因此意识到「觉」是修行首要之事，并确信「一念不生才是真正的自己」，而开始勤修中道实相观。也终于理解到，原来每天在诵的「愿解如来真实义」，即是契悟当前这念心，在生活中的每一刻觉察、觉照！

　　感恩开山祖师为众生讲得明白透彻，让我们领悟修行在于知行合一，而当中的关钥，就是圆顿止观心地的返照，万法不离此宗，百千观行也须会归于此。「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇」，普愿一切见闻者，亦能如是受持，真正契入佛法堂奥，究竟解脱自在。