道闊無別路　唯有腳下行

文／中台男眾佛教學院大學部二年級　星堅法師

　　唐朝著名詩人白居易參學鳥窠道林禪師時，問道：「如何是佛法大意？」禪師曰：「諸惡莫作，眾善奉行。」白居易說：「三歲孩兒也解恁麼道。」禪師則回答：「三歲孩兒雖道得，八十老人行不得。」莫因善小而不為，這看似簡單、理所當然的事，要落實在生活中卻沒有想像中容易。

老實修行莫空過

　　過去在負責的執事中，經常要整理許多相關設備及檔案。雖然覺得這些事很重要，但即使不去處理，對大家的日常也不會有太大的影響。明明是對的事情，卻常常猶豫是否值得花費這麼多時間去處理，無法發起願心在事上努力堅持。所謂「有事無理，增長無明；有理無事，增長邪見。」佛法是實踐的學問，在這過程中必須事理並進，若只有文字層面的認識，在境界現前時始終會被煩惱所轉。

　　禪宗祖師常勸學人：「老實修行。」老，代表熟練、經驗，實，則是真誠不虛。如初修觀行時，妄想、昏沉始終不斷，然而要告訴自己，把握每一支香用功的因緣，每一次靜坐課、半日禪，甚至每一天的早晚課誦，都不讓自己白白空過。在禪堂中惕勵著自己將相同的道理一次次重複思惟、分析。初初開始覺得進展不順，這時會想起在禪七的最後，開山祖師總是鼓勵弟子們：「還有一支香，還有時間……說不定在下一個鐘頭就會開悟。」帶著這樣的信心，一支香、一支香繼續不斷地修下去。透過「質」與「量」的累積，漸漸發現養成習慣後，落實修行並沒有那麼困難，原來自己可以做得到。縱使於境界中一時迷失，也能如「四正勤」般，做到滅除惡念、增長善念，在善法當中不被煩惱所轉，繼續堅持自己的發心。

回光返照練工夫

　　達磨祖師云：「若從事上得解者，氣力壯。從事中見法者，即處處不失念。從文字解者，氣力弱。」將教理化為實踐，自己才清楚為何而修，更了解還有哪些瓶頸須突破。透過事上的努力、堅持與磨鍊，面對境界時才能發起更堅定的願心，有更好的成長、更多的承擔，更能去投入與付出。

　　修行必須自己腳踏實地去努力。昔日趙州禪師在寺院擔任火頭時，有一天禪師故意將門關上，燒了滿屋子的煙，禪師大喊：「救火！救火！」當大眾趕到時，禪師卻說：「道得即開門。」大眾一時不知如何是好，直到他的師父南泉普願禪師將鑰匙從窗戶遞進去，趙州禪師才開門出來。「師父引進門，修行在個人」，修行路上的方法、知見、環境，他人都可以指點、護持，然而要從煩惱火宅中跳脫出來，必須願意親自去嘗試與實踐，拿起鑰匙打開這扇門。假使沒有真正回光返照，沒有下這一個工夫，始終佛是佛、眾生還是眾生，菩提是菩提、煩惱還是煩惱，永遠得不到佛法的真實受用。

　　《老子》云：「九層之臺，起於累土，千里之行，始於足下。」千萬里路，總得邁開腳下的第一步。依著願心在菩提道上不斷地堅持，縱使辛苦、費時，衣沾不足惜，但使願無違。做一分得一分，做十分得十分。每一次自心的提升，除了肯定修行的價值，也使自己更加踏實地走在菩提道上，更能夠承擔，點點滴滴功不唐捐。