道阔无别路　唯有脚下行

文／中台男众佛教学院大学部二年级　星坚法师

　　唐朝著名诗人白居易参学鸟窠道林禅师时，问道：「如何是佛法大意？」禅师曰：「诸恶莫作，众善奉行。」白居易说：「三岁孩儿也解恁么道。」禅师则回答：「三岁孩儿虽道得，八十老人行不得。」莫因善小而不为，这看似简单、理所当然的事，要落实在生活中却没有想像中容易。

老实修行莫空过

　　过去在负责的执事中，经常要整理许多相关设备及档案。虽然觉得这些事很重要，但即使不去处理，对大家的日常也不会有太大的影响。明明是对的事情，却常常犹豫是否值得花费这么多时间去处理，无法发起愿心在事上努力坚持。所谓「有事无理，增长无明；有理无事，增长邪见。」佛法是实践的学问，在这过程中必须事理并进，若只有文字层面的认识，在境界现前时始终会被烦恼所转。

　　禅宗祖师常劝学人：「老实修行。」老，代表熟练、经验，实，则是真诚不虚。如初修观行时，妄想、昏沉始终不断，然而要告诉自己，把握每一支香用功的因缘，每一次静坐课、半日禅，甚至每一天的早晚课诵，都不让自己白白空过。在禅堂中惕励着自己将相同的道理一次次重复思惟、分析。初初开始觉得进展不顺，这时会想起在禅七的最后，开山祖师总是鼓励弟子们：「还有一支香，还有时间……说不定在下一个钟头就会开悟。」带着这样的信心，一支香、一支香继续不断地修下去。透过「质」与「量」的累积，渐渐发现养成习惯后，落实修行并没有那么困难，原来自己可以做得到。纵使于境界中一时迷失，也能如「四正勤」般，做到灭除恶念、增长善念，在善法当中不被烦恼所转，继续坚持自己的发心。

回光返照练工夫

　　达磨祖师云：「若从事上得解者，气力壮。从事中见法者，即处处不失念。从文字解者，气力弱。」将教理化为实践，自己才清楚为何而修，更了解还有哪些瓶颈须突破。透过事上的努力、坚持与磨炼，面对境界时才能发起更坚定的愿心，有更好的成长、更多的承担，更能去投入与付出。

　　修行必须自己脚踏实地去努力。昔日赵州禅师在寺院担任火头时，有一天禅师故意将门关上，烧了满屋子的烟，禅师大喊：「救火！救火！」当大众赶到时，禅师却说：「道得即开门。」大众一时不知如何是好，直到他的师父南泉普愿禅师将钥匙从窗户递进去，赵州禅师才开门出来。「师父引进门，修行在个人」，修行路上的方法、知见、环境，他人都可以指点、护持，然而要从烦恼火宅中跳脱出来，必须愿意亲自去尝试与实践，拿起钥匙打开这扇门。假使没有真正回光返照，没有下这一个工夫，始终佛是佛、众生还是众生，菩提是菩提、烦恼还是烦恼，永远得不到佛法的真实受用。

　　《老子》云：「九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。」千万里路，总得迈开脚下的第一步。依着愿心在菩提道上不断地坚持，纵使辛苦、费时，衣沾不足惜，但使愿无违。做一分得一分，做十分得十分。每一次自心的提升，除了肯定修行的价值，也使自己更加踏实地走在菩提道上，更能够承担，点点滴滴功不唐捐。