让善法成为习惯

文／中台男众佛教学院大学部一年级　星畅法师

　　听经闻法既能导正知见，又能启发智慧。然而，若要进一步转化烦恼，则需要建立起运用佛法的习惯。所谓运用，就是透过思惟及修持，将听闻过的佛法道理在日常生活中落实，就能化除烦恼，达到离苦得乐的目的。

　　佛经所记载的是佛陀修行证果的经验，是我们修行学佛的作业手册，当中对修行的方法与层次，都有清晰的记载。《佛遗教经》云：「大悲世尊，所说利益，皆已究竟，汝等但当勤而行之。」因此，将听闻到的佛法道理落实于日常生活中，是修行学佛极为重要的一环。

　　《楞严经》中记载，多闻第一的阿难尊者遇摩登伽女用咒术迷惑，幸得佛陀派文殊师利菩萨以〈楞严咒〉前往救护。得救后，阿难尊者有感于自己一向多闻却未全道力，在听闻佛陀开示后向佛陀说：「今日乃知虽有多闻，若不修行与不闻等，如人说食终不能饱。」由此可知落实修行的重要。

　　一般人总觉得佛法与日常生活有一段距离，好像难以落实。其实，说难亦难，说易亦易。就其难处来说，如《地藏经》云：「南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。」我们的习气较重，心也较粗，从这层意义上说，修习善法的习惯确实需要发心培养，要经过一段「生处转熟，熟处转生」的过程，再加上愿心、愿力才能成就。

　　就其易处来说，只要我们开始发心固定用功，就会感受到佛法的功德利益，也就自然能够内化成为自己的习惯。以吃素为例，自己吃素之前，觉得吃素是件难以办到的事。可是，当自己真正发心开始吃素后，反而觉得要回头吃荤是件不可能的事。由此可见，难与易其实是相对的。只要将正确的行为养成习惯，便能化解习气。因此，落实佛法，并不困难。

　　所谓「法无高下，应机者妙」，修习佛法的目的，是为了对治我们的烦恼，关键在于能否掌握到适合自己的用功法门，而不在多寡、高低。八万四千法门中，诵经、持咒、念佛、礼佛、静坐等，都有助于转念、定心，只要精进行之，就可以化除烦恼。经云：「从闻思修，入三摩地」，只要在因地上持续不断地练习，滴水亦能穿石，日久功深，定能踏上解脱自在的菩提大道。