真知力行心自在

文／中台男众佛教学院大学部二年级　星焰法师

　　记得出家前第一次打禅七，感受到心平静下来的安详，同时又聆听禅七开示，突然觉得自己好像什么都懂了。结果离开禅堂没过几天，在禅七当中感受到的安详寂静，没有坚持下来，自己马上又回归到世俗的状态，继续在贪瞋痴中打转。

　　从中体认到，我们在学习佛法时一定要有事有理。如果以为自己对道理都已经了解透彻，却光说不练，少了在事上的磨炼，往往容易错解佛法的真正意涵，也很难从中得到利益。相反地，如果只知道在事上努力，却不明白当中的道理，一旦境界来考验时，心中便容易生起无明烦恼，一不小心就会退转。

　　在中台的五楼大禅堂中，可见到两位胁侍尊者，分别是禅宗初祖迦叶尊者与二祖阿难尊者。迦叶尊者因常行十二头陀，能堪苦行，故称头陀第一。阿难尊者能知时明物，多闻不忘，故称为多闻第一。两位尊者以无言的身教，提醒佛弟子们，修行不能忘记知行合一、解行并重的重要，方能成就如释迦牟尼佛福慧圆满的功德。

　　《楞严经》云：「虽有多闻，若不修行与不闻等，如人说食终不能饱。」六祖大师在真正开悟前，曾到槽厂中磨炼心性；在受到五祖印可后，继续在猎人队中保任十五年。经过不断地事上磨炼，时时安住，处处作主，最终弘扬顿教法门，让心地法门传演至今。仔细观察祖师大德们的言教、身教，都显现出悟后起修、有事有理的重要。

　　梁代的云光法师通达教理，开示空性、缘起之理，讲得头头是道，感得天人来散花供养。可是他却喜欢吃牛肉，认为自己已经契悟了空的道理，说到却做不到，产生了邪见，认为一空一切空，可以边吃牛肉边空，最终感得堕入牛身的果报，苦不堪言。云光法师的示现，让我了解到想要真正解脱自在，必须心口相应、事理合一。

　　《楞严经》云：「理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。」借由听经闻法，将错误的知见观念转化后，更须在境界中继续磨炼，改正过去不好的习气烦恼。愿尽未来际，时时刻刻返照自心，动静闲忙不离当念，漏尽心中的烦恼，回归不生不灭的究竟寂静。