文╱編輯部　　圖╱傳塔

　　白雲守端禪師，宋代僧，湖南衡陽人，俗姓葛，幼年即飽讀詩書，不喜俗務，於二十歲時依茶陵仁郁禪師披剃，後往參楊岐方會禪師。

　　一日楊岐方會禪師問師：「受業師為誰？」師答：「茶陵郁和尚。」楊岐禪師再問：「吾聞伊乘驢度橋，一踏橋板而墮，忽然大悟，作偈甚奇。汝能記否？」師便誦偈：「我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，今朝塵盡光生，照破山河萬朵。」楊岐禪師聽後，笑了笑便起身離去。師愕然不明所以，徹夜未眠，待到黎明即向楊岐禪師請問。當時適逢歲暮，民間有驅疫之敺儺儀式（註），楊岐禪師問：「汝見昨日演儺戲的麼？」師答：「見。」楊岐禪師言：「汝一處不及渠。」師甚是驚訝，問道：「意旨如何？」楊岐禪師答：「渠愛人笑，汝怕人笑。」師於是大悟，便於座下侍奉。

　　師後遊廬山，受推舉住持江西承天禪院。一日上堂說法，有僧從眾中出，與師往來問答。僧問：「人天普集，為聽潮音，郡主當筵，合談何事？」師反問：「你向什處去來？」僧答：「恁麼則九江千里內，草木盡霑恩。」師言：「笑殺衲僧。」僧將坐具一拂便出去。問答止後，師向大眾開示：「今日如許多葛藤，阿哪裡是直指處？若向長老口裡覓，大似貪觀天上月，忘卻室中燈。若向不言不語處會，直得盡大地，忘鋒結舌，只是箇無孔鐵槌，有什麼用處？到者裡，還有知音者麼？」良久言：「只見白雲飛散盡，不知明月落誰家。」

　　師後駐錫圓通、法華、白雲山海會寺等，所到之處，禪眾雲集。有僧問：「如何是佛？」師曰：「鑊湯無冷處。」僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「水底按葫蘆。」僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「烏飛兔走。」僧問：「不求諸聖，不重己靈，未是衲僧分上事。如何是衲僧分上事？」師曰：「死水不藏龍。」僧問：「便恁麼去時如何？」師曰：「賺殺汝。」

　　師上堂說法，總諄諄提點學人，識取自性家珍，道在平常。如：「釋迦老子有四弘誓願云：『眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。』法華亦有四弘誓願：『饑來要喫飯，寒到即添衣，困時伸腳睡，熱處愛風吹。』」

　　「古人留下一言半句，未透時，撞著鐵壁相似。忽然一日覷得透後，方知自己便是鐵壁。且道如今作麼生透？」乃言：「鐵壁。鐵壁。」

　　「諸人分上，各各自有正法眼藏。每日起來，是是非非，分南分北，種種施為，盡是正法眼藏之光影。此眼開時，乾坤大地，日月星辰，森羅萬象，只在面前，不見有毫釐之相。此眼未開時，盡在諸人眼睛裡……山僧不惜手，為諸人開此正法眼藏看。」便舉手豎兩指言：「看。看。」

　　「乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。大眾，眼在鼻上，腳在肚下，且道寶在什麼處？」良久言：「人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」

　　師於北宋神宗熙寧五年圓寂，世壽四十八，有《白雲守端禪師廣錄》等流傳於世，嗣法弟子以五祖法演禪師最為著名。

注釋：
敺：驅逐、驅趕。
儺：迎神賽會以樂舞驅逐疫鬼。