恆持淨戒　愍念眾生

文／普榮精舍護法會副會長　傳瞻

　　未學佛前，對因果的概念如一般社會大眾所知「善有善報，惡有惡報」，然究竟何謂善惡、好壞及因緣果報，並未能如實了解。直到有緣進入精舍修習佛法，方知原來有十法界、四聖六凡之分，而欲得人身則須受持五戒。於是，自己就在法師的慈悲鼓勵下，受持了三皈五戒。

知因識果　慈心不殺

　　五戒中以犯殺生戒為重。殺人者本即犯重罪，因眾人得見，故不易犯。但日常生活中微細的作為，卻是積習難改。過去隨手殺害小蟲蚊蟻是司空見慣，且不以為意。禪修課時師父開示，有情眾生不論胎、卵、濕、化，皆有佛性。佛法以慈悲為根本，故不要殺害眾生，不要與眾生結惡緣，更要發起慈悲心救生、護生。在精舍，見到師兄以塑膠袋捕捉蚊子後放生，讓自己學到如何對應蚊蟲，而能不再起心殺害，對其他眾生也努力恪守不殺生戒。

　　思及小時候讀《水滸傳》，對書中的綠林英雄好漢大口吃肉、大口喝酒，行俠仗義的行為甚為欽佩，曾生仿效之心，但從未真正去嘗試。受戒後，這些想法煙消雲散不復再有，漸從少肉到無肉，滴酒拒沾。古德云：「千百年來碗裏羹，冤深如海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽屠門半夜聲。」世人只為一口肉，造就無量殺業，被殺眾生怨恨難平，結下深重惡緣，因緣果報著實令人畏懼。假若了知所吃曾是自己過去六親眷屬，豈不令人痛心疾首？如此更應立即捨掉口腹之欲的貪念，不和眾生結惡緣。

　　曾經在精舍大寮，見典座法師於炒完菜後，將洗鍋水倒掉時會加冷水，當時不解為何要如此？師父說明，如此是為避免高溫的洗鍋水傷害眾生。聽後心頭一震，修行人無時無刻皆觀照著自身細行，令身口意三業不犯，時時心繫眾生，不論有見或無見，原來持戒就是在日常微細處中落實。在此之後，自己在倒洗鍋水時也會注意水溫勿過高，以免燙傷眾生。

人身難得　精勤修行

　　其次，不偷盜戒，非我所有之物皆勿取。吾人在職場中常會不注意小節，公款當然不能挪用，小至公家一紙、一筆、一信封亦不能拿走私用，甚或以公家電話聊私事，在佛法中皆屬偷盜。受戒前雖有注意但未嚴守，受戒後，心念上則更注意自己的行為，絕不能故犯及誤犯。

　　對自己而言，最易犯者為不妄語戒，為欺誑他人而說虛妄語，為隱藏己過而說謊；或另有意圖而說不實語。於不妄語外，口過尚有惡口、兩舌、綺語，包含愛談他人八卦、揭人隱私、言語霸凌亦是，結果可能傷他人名譽、身家財產或自找麻煩引禍上身。對於口四過，不論何時何地，都應自我警惕，謹言慎行，不說傷人的話，多說好話。

　　佛經以盲龜值浮木孔譬喻人身難得，難遭難遇，可見得人身是多麼不容易及寶貴！今生得遇善知識聽聞佛法，又是一大福報，多麼讓人心生感恩！古德云：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身？」既已知修行的方向及方法，怎能不努力向道？雖然修行之路漫長，願菩提道心永不退，能常行善法，多修福德，增長智慧，早證佛道。